重明鸟
《神异经（北方荒经）》有载。
横公鱼
穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、形状象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃报酬生。传闻穷奇常常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下罪过，穷奇会捕获野兽送给他，并且鼓励他多做好事。前人也把那种不重情意、远君子近小人的人称为穷奇。
夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身材和头象牛，但是没有角，并且只要一条腿，浑身青玄色。传闻夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必然会引发暴风。在黄帝和蚩尤的战役中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，成果击打这面鼓的声响能够传遍周遭500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
西王母和桃果：当代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，脸孔可爱、披头披发，她掌管灾害和科罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中莳植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相称于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食品”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（d），是诸多文明传说中太母女神缔造万物的崇高之血；桃果上的凸起亦被作为女阴（yoni）的意味。在玄门中，桃果意味着处女、也代表成熟女性的体液，羽士以为通过接收这类体液能够使男人延年益寿（近似印度的tantrism派对于女性“才气”的观点），比如常常看到的寿星捧桃图，都会描画一名前额巨大的老年男人用一根手指指向桃果的凸起，按照羽士的实际，寿星之以是长命，是因为其前额储存的女性体液的原因，桃果的凸起代表女阴，手指代表男性的**，至于那些体液是如何来的，信赖诸位都明白，不赘述。这也是玄门中*和纵欲的泉源之一，很多羽士乃至在宫廷中停止近似的演出以蒙骗那些祈求长生的君王。
浑沌：也作“浑沌”，是当代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，固然没有五官，但是却能够晓得歌舞曲乐。另有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的植物，人类没法瞥见它、也没法闻声它，它常常咬本身的尾巴并且傻笑；如果碰到高贵的人，浑沌便会大肆施暴；如果碰到恶人，浑沌便会服从他的批示。
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。以是它叫白虎不是因它是红色，而是从五行中说的了。
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《外洋南经》：「华方鸟在东方，青水西，只要一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因此有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家捣蛋灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾害的意味。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思惟的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。