中国上古诸神所遍及表现的献身精力，是天下其他民族的神话豪杰所不具有的。在希腊神话人物中，其斥地神话充满了血腥：宇宙最早生下了开俄斯（即浑沌）、胸怀宽广的地母该亚、天国之神塔尔塔罗斯、爱神埃罗斯。开俄斯又生了黑夜之神尼克斯和暗中之神埃瑞波斯。尼克斯和埃瑞波斯连络后生下了太空和白天。该亚则生了乌拉诺斯（天空）、大海、高山。这时乌拉诺斯成了主宰，他与母亲该亚连络，生了六男六女共十二位天神。厥后，第一代主神乌拉诺斯被儿子克洛诺斯阉割了。克洛诺斯与mm瑞亚连络也生下了六男六女，宙斯是最小的一个。克洛诺斯惊骇他的后代们像他颠覆父亲一样来颠覆他，便将本身的统统后代都吞进了肚子当中。在宙斯出世之前，瑞亚在地母该亚的帮忙下逃到了克里特岛，上岛以后才生下了宙斯，宙斯这才幸免于难。厥后宙斯结合诸神颠覆了父亲克洛诺斯，逼他吐出了哥哥姐姐们。宙斯因而便在奥林匹斯山上建立了神性王国，本身做了至上神。这则希腊神话表白，宙斯的神界次序是在代代天神们的血肉之躯上建立起来的，更严峻的是这类殛毙还都是骨肉之戕。
一“不食人间炊火，没有平常人的*”，这是中国上古神话中的首要大神们神格的首要特性。在中国的很多经史文籍中，中国上古的首要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是高贵和纯洁的。他们不苟谈笑，从不戏谑人类，更不会妒忌和残害人类。在小我的私糊口上，他们向来都是非常端方和检点的，非常重视末节、重视操行和德操的涵养，并且尊贤重能。几近每一名神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的征象。在他们的身上，只要崇高的光环、纯粹的品性和高贵的情操。当人类向他们看畴昔的时候，只会抬头向上，顶礼膜拜，而不会有涓滴的不恭不敬。
相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是浑身人间炊火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风骚债，更严峻的是他肆意行事，不讲原则，充满妒忌和小我爱好；神后赫拉，本是众神的榜样和人间的神母，但她却常常为妒忌和仇恨而丢失了赋性，做出一些残暴和无神格的蠢事来，没有涓滴让人类恭敬的处所。主神如此，他们部下的众神也都有着极其类似的品性。在希腊军队与特洛伊的战役中，阿喀琉斯让阿伽门农把抢来的女俘克里塞斯归还到他的父亲阿波罗的祭司的身边，是以时阿波罗神正为他的祭司的女儿被劫而用瘟疫来毁灭希腊军队，阿伽门农以为本身遭到了欺侮，硬是将女俘克里塞斯留在了本身的身边，阿喀琉斯愤而带领他的军队撤出了战役，使特洛伊大将赫克托很快地杀掉了还没有死于瘟疫的希腊兵士。希腊人的此次惨败只是因为一个女人，这类成果是中国人没法了解和谅解的，也是中国神话中的尚德精力所不答应的。又如，阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失利，便残暴地剥了玛耳绪的皮，并把它挂在树上；再如月神与阿波罗兄妹，因尼俄泊嘲笑了他们的母亲提坦巨人勒托只生下一子一女，并制止忒拜妇女向勒托献祭，他们便射杀了尼俄泊浩繁的后代。如此等等。可见，在希腊神话中，神与人除了力量上的不同外，在感情上倒是不异的。当神们脱掉神的外套以后，个个就都成了世俗的凡人。
妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫流派，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，