高辛氏帝喾六世：姜散（前3240－前3209）
【“有虞氏帝舜期间”】公元前2128年，帝尧陶唐氏第六任帝姜密病逝，帝舜即帝位，并迁帝都于蒲坂（今山西运城永济市西南蒲州镇），改国号为“虞”，帝舜政权仅保持57年（前2127－前2071），传2位帝王：
《列子．汤问》载：“周穆王北游过其国，三年忘返。”周穆王是周召共和前的最后一名国王。周召共和始于公元前841年，也是中国有切当汗青纪元的开端。周穆王的父亲亦好出游，出游南边过江时被南人行刺，南人利用的是胶船，船行溶化，导致其溺水身亡。周穆王仿佛接管了经验，而改成北游或西游。周穆王在终北国玩了三年，返回后，非常思慕，不喝酒了也不吃肉了，更不近女色了，颠末好几个月的时候才复原。周穆王思念终北国的好光阴，又出游向西巡狩（估计是为去终北国而方向偏差），超出了昆仑山。在顺中国（周室）的路上，“道有献工人名偃师”。周穆王问偃师的才气和修为，偃师说你要甚么我有甚么。回到周室后，偃师频频献艺，并制造出一些酷似真人的歌舞伎。这些歌舞伎在献艺过程中向周穆王的侍妾暗送秋波，周穆王发明后以为这是调戏，勃然大怒，要杀偃师。偃师仓猝支解了歌舞伎以摆脱罪恶。这些歌舞伎固然酷似真人，但并没有生命，乃“草、木、胶、漆、白、黑丹青之所为。”并且它们的内脏、筋骨、毛发都是假的。偃师将这些东西再拼合到一起，就又凑成了歌舞伎。周穆王看到这些,始叹造化之能鬼斧神工，终究停歇肝火。
高辛氏帝喾十一世：姜牡（前3106－前3067）
固然《史记》未载其人，而《庄子．应帝篇》却详叙列子其人；《吕氏春秋．不二篇》说“列子贵虚”，足见其人确有。列子的实际存在，还可见于《汉书．艺文志》，曰：《列子》八篇。列子名圄寇，先庄子，庄子称之。只不过因为晋时伪书较多，令人思疑其书为晋人伪撰。就史乘学阐发的成果来讲，晋人确切对《列子》一书停止了“掺假”，不过仅《历命》、《扬朱》两篇罢了，上面我要触及到的《列子．汤问》为列子所撰的实在性是无疑的。
公元前2070年始进入夏王朝（夏禹）期间。
何谓“姓”、何谓“氏”?“姓”是太古期间氏族的族号,发源于氏族部落的称呼或氏族、部落首级的名字。“氏”由“姓”按必然的轨制和体例分化而来,是“姓”的分支，相称于一个氏族或一个部落中的一家、一族的称呼。据顾炎武考据，姓发源于五帝期间，我国最陈腐的姓有22个：妫、姒、子、姬、风、嬴、己、任、??、初、芈、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、傀、漆、?u、允。遵循班固的说法，取姓分氏，目标是“崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻”，即明白相互的族源（也就是血缘），以建立安定有序的宗法轨制，肯定男女婚姻干系。春秋及春秋之前，具有姓的人都是贵族，号称“百姓”。宗法看法以为，姓是牢固稳定的。前人又信赖，同姓男女结婚倒霉于后代发展繁衍（即《左传・僖公二十三年》中所说的“男女同姓，其生不番”），姓在保护同姓不婚的根基原则过程中有着极其首要的感化。以是，在战国之前，男人称氏不称姓，而女子则必须称姓。约莫从春秋期间开端，贵族在“姓”以外又获得了“氏”。贵族获得“氏”的体例首要有：以受封的诸侯国国名为氏，以采邑之名为氏，以官职之名为氏，以与周王或诸侯王干系的远近之称为氏，以先人的名字为氏。本来没有姓的布衣采取以职业、住地之名为氏的体例，也获得了氏。如许，到战国期间，氏已经构成了，今后今后，贵族和布衣都有了姓或氏，人们开端以氏为姓，姓与氏垂垂的合而为一，到汉朝，姓和氏统称为姓，在表述上不再有不同了。