‘我住在沉寂的山林中，仅依托药草果实维生，
有一天，他正在山上砍柴，俄然间暴风四起，大雪纷飞，因而他从速躲进了一个山洞。
佛陀点化无恼在舍卫国中，一辅相家有一子，名叫无恼。他长得结实有力，雄武彪悍，能抵当千人，他的父亲就让他跟从一个婆罗门修学道术。他的师父就教诲他说：“你要在七天以内，杀死一千小我，每杀一人就取一指，做为头饰。如许梵天就会来驱逐你，使你生入天界当中。”无恼受了他师父的这番教诲以后，就持一把刀到内里去行走，瞥见有人就杀，人们给他起个外号叫鸯掘魔罗。
但是，提婆达多却抱怨：“要不是吃了世尊的药，我也不会抱病。更何况，疾病自生自灭，与他加持不加持又有甚么干系。”
从未掠取别人的财物，也从未害过任何众生。
厨师和尚守灵记性命交关、惊骇万分的时候，你会想到谁？常听一些上师说，这时候能够看出一小我的修路程度。也常传闻，只要弟子对上师具有虔诚的信心，上师就会伴随在身边，意义是：上师的慈悲、聪明与力量，将伴随虔诚的弟子度太重重难关。以下就有这么一个故事。
禅是不辩论有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北胡说一通，但无德禅师却以为这个孺子机灵不凡，出言吐语，常有一些禅味。有一天，无德禅师对他道：“老衲每天很忙，没偶然候常常跟你在这里辩论胡扯。现在和你再辩一次，假定你输，你就要买饼扶养我；假定我输，我就买饼和你结缘。”孺子听后说道：“那就请师父先拿出钱来！”无德禅师道：“最要紧是辩败才要钱，辩胜并不成题目。起首假定我老衲是一只公鸡。”孺子道：“我是小虫儿。”无德禅师抓住机遇说：“是的，你是小虫儿，你应当买饼给我这只至公鸡吃了！”孺子不认输，争辩道：“不成以，师父！你要买饼给我才行，你是至公鸡，我是小虫儿，我见到你我能够飞走，因为师徒之间不成以争辩的！那你不是输了吗？”无德禅师抓住孺子的手，引来很多公众，无德禅师说：“这个题目跟战役和政治不异，假定普通衙门不能判定，就必须请村民来讯断，这里有三百村民，此中不能说谁都没有拥戴者。大师呀！请你们为老衲和孺子判定一下吧，我们宾主之间谁有理？”大众不能判定，因而无德禅师当真而寂静的说道：“必须是睁眼睛的禅师才气判定。”过了三天，全寺的人才重视到，无德禅师悄悄的买饼送给那七岁的孺子。公鸡与虫儿，这一对长幼禅者，他们之间，必然有很多诙谐的趣事。禅的内里，没有大小、是非、是非、吵嘴，当然禅的内里也没有胜负，无德禅师开端就想赢那位七岁孺子，但七岁孺子志愿做一个弱者小虫儿，至公鸡伸嘴一啄，虫儿就是最适口的食品，但小虫儿能够飞走，意味着师徒不成以争辩，禅是不争辩的天下，但禅也是一个规律有序的天下。
世尊对比丘们说：“提婆达多不但是现在不知恩德，畴昔生中也曾对我恩将仇报。好久之前，离沉寂山林的不远处有座都会，城里有位贫民，以卖草药、柴木维生，每天都得上山砍柴。
“提婆达多抱病了，能够会有生命伤害。他痛得在地上翻滚，大夫也不见人影，该如何办呢？”提婆达多的一些老友跑去奉告阿难。
耆婆大夫顿时劝戒他：“世尊的体力强，你想跟世尊一样服用，会消化不了的。”但是提婆达多听不出来，把剩下的药全吃到肚子里，成果顿时就抱病了。