‘女娲补天’就是就是一次历法鼎新，1、3、5、7、9月为大月各补一天，即大月31天，小月30天。使中国历法为一个回归年为365天的太农历。这就是厥后的传承中把《河图》《洛书》叫《河洛图》的启事。如果‘建历纪为文明之始’，女娲（前7700年摆布）据现在约有一万年汗青，如果以此为据，中华民族应当起码有着万年以上的文明史了，那么我们就把中华先民用《河洛》历法的期间称之为‘河洛文明’期间。
‘天道左转，隧道右旋’是《河图》的详细用法，天道左转为历法，用以计时；隧道右旋根据月型窜改成预产表，这也符合上古先民‘结绳记事’的史实。厥后颠末女娲的订正，就是《洛书》的弥补。
关于《河图》《洛书》的来源与内容，古今多有贰言和阐述，《尚书》记录，《河图》与‘天球’有关，是一件与天道有关的宝贝，孔子在阐述中说道《河图》，谓‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’的感慨。
当然笔者用神话故事来解释中华民族的上古史只是一家之言，有其公允之处。
数千年来‘天人合一’一向是学者求证和阐述的一个严峻的人文论题。
当然谈到历法的修定它不是小我行动，历法包含的学术范围太广，历法的订正不亚于我们现在的‘奔月工程’，是需求构造来完成的，也就有了构造者和被构造者，也就是有了最原始的国度呈现，历法是用来办事于群众的，以是国度是办事机构不是统治机构。
仰韶文明是黄河中游地区首要的新石器期间文明，于1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发明。仰韶文明的持续时候约莫在公元前5000年至3000年，漫衍在全部黄河中游从明天的甘肃省到河南省之间。当前在中国已发明上千处仰韶文明的遗址，此中以陕西省为最多，总计2040处，占天下的仰韶文明遗址数量的40%，是仰韶文明的中间。仰韶文明是中国先民所缔造的首要文明之一，仰韶文明的持续时候约莫在公元前5000年至公元前3000年摆布，以河南为中间，漫衍于河北、陕西、湖北、山东等地。
闻名考古学家苏秉琦在他的《中国文明发源新探》中提出中国事“超百万年的文明根系，上万年的文明起步，五千年的古国，两千年的中华一统实体。”考古质料表白，中原的裴李岗文明约在一万年摆布，是新石器初期最早进的一种文明。苏先生提出的“上万年的文明起步”应当是指裴李岗一类的文明了。
获得《河图》《洛书》的当代帝王触及到伏羲（前5500年摆布）黄帝（前2700年摆布）尧（前2377年－前2259年）舜、禹、商汤（？－约前1588年），周文王（前1152－1056）周武王(约前1087－约前1043),周成王等，《河洛图》的传送媒介有黄龙、青龙、龙马、玄龟等。
中国哲学，非论其唯物辩证也好，嬗变成主观唯心也罢，自其产生之日就表现为一种‘国度哲学’。
因为最早在河南新郑的裴李岗村发掘并认定而得名。该文明的漫衍范围，以新郑为中间，东至河南东部，西至河南西部，南至大别山，北至太行山。按照考古学家对于在1977年初次发掘的文明的鉴证，本地文明均匀开端于公元前5千年，最早的乃至远至公元前8千年。裴李岗文明的典范遗址除裴李岗外，另有新郑的沙窝李和唐户村，新密莪沟，长葛岗河，临汝中盗窟，许昌丁集，郏县水泉，巩县铁生沟等等，不下40余处。碳14断代为公元前6200年至前5500年前后，经历了700年的生长而进入新石器期间中期的仰韶文明。考古学家将此种文明定名为裴李岗文明，其年代约在8000年前摆布。从裴李岗遗址出土的文物内涵阐发，考古学家以为中国的农业反动最早在这里产生，裴李岗住民已进入锄耕农业阶段，处于以原始农业、手产业为主。