慢慢地揭开了一个个汗青之谜，一座座、一片片绝代伟迹及文明珍宝闪现于世，显现出人类不成思议的巨大缔造力和思惟天下的古迹，这些发明，不竭地充分着汗青的内涵，窜改着汗青面孔，窜改和指导人类汗青生长进步的实际导向。
从《河图》到《洛书》再到伏羲八卦，她们的时候差又是多少年呢？各种迹象表白《河图》就是中汉文明的泉源，对于文明传承之根的时候我们应当有着崇拜的态度。
裴李岗文明的典范遗址除裴李岗外，另有新郑的沙窝李和唐户村，新密莪沟，长葛岗河，临汝中盗窟，许昌丁集，郏县水泉，巩县铁生沟等等，不下40余处。碳14断代为公元前6200年至前5500年前后，经历了700年的生长而进入新石器期间中期的仰韶文明。考古学家将此种文明定名为裴李岗文明，其年代约在8000年前摆布。
黄帝期间实在就是中国图形文明转化为笔墨文明的巨大期间，这也是黄帝位于五帝之首的首要启事。
《河图》《洛书》产生并利用于中国的太古期间，上古史和考古学的研讨都和神话有着密不成分的干系，要体味中国的上古史必须研讨中国神话故事，把神话作为中汉文明影象的起点，神话的某些意义就是为后代的影象而产生的。‘文明’的影象不能以物质为根据，在太古期间的神话‘嫦娥奔月’‘女娲补天’‘夸父每日’才是中汉文明影象的开端。
女娲除了汗青的活动遗址就是关于女娲的神话传说《女娲造人》和《女娲补天》，而很多学者分歧以为《女娲补天》实际就是一次严峻的历法订正。
伏羲八卦因何而来呢?‘伏羲王于天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦’伏羲八卦依《河洛图》而做。当代人对伏羲八卦（公元前5500年摆布）与文王八卦（公元前1152－1056年）在观点上有混合之提及首是在时候差之分，他们稀有约四千年的时候差；伏羲八卦属于天然科学，文王八卦应当属于社会科学；其次伏羲八卦和文王八卦的排序有相称大的差别。实在做汗青研讨在某种意义上说做的就是严格的时候差，汗青上严峻的汗青事件有着严格的时候记录，万不成混为一谈。
从笔墨记录来讲《五行八卦》就是龙山文明秉承于仰韶文明的一个首要根据，也是中国图形文明转化为笔墨的首要实际根据，在中汉文明史上具有里程碑的意义！当我们把《五行八卦》的数理和笔墨用当代的东西表示出来后我们只会赞叹于中华先民巨大的缔造力和思惟天下的古迹！
中汉文明史是一部全人类最巨大的天然科学史，而这一部巨大的天然科学史就是一部最体系的历法订正史。出产东西的慢慢发财以及文物的慢慢邃密精彩，归纳着一部人类文明的‘退化史’，而中华民族的文明生长史上，文明生长的‘序化’及文物的‘退化’同步生长‘相得益彰’。
出土于新疆吐鲁番阿斯塔那哈拉和卓古墓群的伏羲女娲交尾图。一幅是深蓝色的天宇，画中的伏羲女娲身穿淡蓝色的上衣，两人同穿一条红色黑纹短裙，蛇形的下体交合在一起，他们相互搂抱，双目安静而含情地对视着，腰以下的蛇身呈双螺旋状紧紧地缠绕在一起。天空中，太阳以菊花状的光芒高照头顶，玉轮包涵在他们的尾部，显现出山峦的起伏。众星环抱着他们，星斗在他们身边构成斑斓的图案，如许的丹青不能细细打量，只要你盯住画面十秒钟以上，就会堕入深深的怅惘，它让人丢失，让人迷惑，让人一下子感到宇宙的空虚，让人失落于人类本身的迷途。