传闻朱元璋在制作南都城时，就是当时驰名的方士遵循《河图》的数理设想的，南都城北门为七门，南门为六门，为了合适设想并在建南都城时填掉‘燕雀湖’。
‘车同轨道才可通天下，书同文方能传万代’，那它们的推行之初又有何根据呢？又是根据甚么实际在中原大地大范围的推行及推行，乃至于现在乃至于将来仍在利用，甚么实际又能够将其替代呢？这此中包含着甚么意义呢？是否值得学者研讨和切磋，发掘此中包含的文明精华以及中国人所独占的精力代价。
这些都是官方民风，所谓‘民风’它是特定社会文明地区内历代人们共同遵循的行动形式或标准。‘民风’因为是汗青构成的，它对社会成员有一种非常激烈的行动制约感化。人们常常将由天然前提的分歧而形成的行动标准差别称之为‘风’；而将由社会文明的差别所形成的行动法则之分歧，称之为‘俗’。
在平常糊口中我们有一句口头禅‘一推六二五’其意义就是佯装不知把任务推得干清干净，实在这是一句口误，它的出典就来自于古衡器的推算，古衡器固然是一斤为十六两，但一两实在按十进制推算为0.65两，有换算口诀‘一退六二五，二一二五，三一八七五，四二五；；；’，当持秤者喊一斤四两时，记录者不会写下一点四斤，其记录为一点二五斤，当持秤者喊一斤八两，记录者会写下一点五斤，因为八两（8乘以0.65即是5）只要半斤，也就是我们的口头禅‘半斤八两’。
寅，12地支之一，五行动木。方位是东，四时为春。
这些都是官方民风，所谓‘民风’它是特定社会文明地区内历代人们共同遵循的行动形式或标准。‘民风’因为是汗青构成的，它对社会成员有一种非常激烈的行动制约感化。人们常常将由天然前提的分歧而形成的行动标准差别称之为‘风’；而将由社会文明的差别所形成的行动法则之分歧，称之为‘俗’。
‘车同轨道才可通天下，书同文方能传万代’，那它们的推行之初又有何根据呢？又是根据甚么实际在中原大地大范围的推行及推行，乃至于现在乃至于将来仍在利用，甚么实际又能够将其替代呢？这此中包含着甚么意义呢？是否值得学者研讨和切磋，发掘此中包含的文明精华以及中国人所独占的精力代价。
《河图》是中汉文明的泉源，并且以七数为顶也表现的文明的特定地区性，因为中国处在北半球，中国人把北斗七星的方位定为北方，以是《河图》和当代制图的方位不异，史载‘帝受河图，见日月之象，始有星官’，《河图》又是一幅星象图，上位七数表示‘北斗七星’；下位六数表示‘南斗六星’，这也是中汉文明‘道法天然’最精华的表现。
天道左转为历法，以是在中国历法中，每月的北斗七星指向是分歧的，每天的月形是分歧的；隧道右旋为预产表，按照女性的心机周期与月行周期不异这一道理推算预产日期，恰是因为这一启事以是中国人把生小孩叫‘坐月子’，把产妇叫‘月婆’，把刚生的小孩叫‘月溜子娃’，如果‘月婆’在‘坐月子’其间衣食住行不重视留下的病根叫‘月子病’，现在又有一个新的名词，就是把专门处置服侍‘月婆’事情的家政职员叫‘月嫂’。