饱吃一顿以后,王若帆又躺在地板上,无聊地思考起来。
“归正在这里也是无聊,倒不如看看这《众生经》可否修炼。就算修不了,对本身也没有甚么丧失,就当作是打发时候便是了。”
但过了一会,他又开端懊丧起来:寄父曾对本身说过,本身丹田被破,不能再修炼功法,这些口诀对本身又有何用呢?还害得本身白白记了五天。
“莫非真的是修真的功法?”王若帆惊奇隧道。
王若帆感到肚子饿了,他起家走向潭水,却发明内里已经空空如也,一条鱼都没有了!他持续修炼一个月的时候,固然是省吃俭用,但还是将鱼吃光了。
颠末端五天时候,王若帆终究将《众生经》两千多字全数记下。本来,如果是直接影象的话,他并不需求这么多的时候,但是墙壁的字过期便会消逝,是以,他陆连续续破钞了五天时候,才将全数笔墨记下。
不经意间,他脑海里想起了《众生经》口诀,此中有四句,写的是:众生着二见,常为所利诱,以彼利诱故,不知彼此岸。这几句话里的二见是何意?常为所利诱又是何意?这里是否指人间之人,常常会遭到各种百般的事情所利诱,而不知本身身在何方?
这个发明,对他来讲,的确就是天大的发明。因而,他便孜孜不倦地运转功法,一遍又一各处修复着本身被破的丹田。
《众生经》的修炼功法仿佛有些特别,它对修炼者并没有甚么要求。它将人的身材描述为一座宝库,这座宝库包含了大脑精力范畴、心脏丹田范畴、身材强度范畴、声音范畴和视野范畴五个部分。这五个范畴都是非常首要,五者缺一不成,如若五个范畴都修至极境,便是《众生经》功法大成之时。
这类修炼之法如果让其他修真之人见到,定会诧异。普通修真之法,会分为灵气提炼之法和精力晋升之法,二者是分开而修,从未有人将人体停止分别为五个范畴。
四周铜镜射出强光,四束光芒从其大要收回,四束光芒晖映方向都是祭坛中间,现在王若帆所站立的处所。
时候过得缓慢,二十多天一闪而过。
一向到光芒垂垂弱去,最后光芒更是消逝不见,王若帆体内的功法才自行停止了下来。
王若帆衣角被吹动,他也感遭到了洞内的窜改,但他并不张眼,只求等死。
而按《众生经》所述,这五个部分实在是能够相互促进的。当人体丹田接收灵气,达到必然的高度,会反过来,晋升本身的精力力;而当本身精力力晋升到必然的境地,又能够晋升视野境地和声音范畴;而当视野境地开阔了,声音范畴变广后,又能够进步丹田接收灵气的速率。
肚子的饥饿感越来越短长,无法之下,他只能喝了几口溪水,但并未能处理饥饿题目。
……
就在这伤害关头,王若帆这些天所修炼的《众生经》竟然自交运转起来。他体内微不敷道的几丝灵力,在《众生经》功法的动员下,绕着他满身经脉转动。
光束飞得极快,转眼间便来到了王若帆的身前,其强大的光芒正要将其淹没。
当四束光碰在了一起的时候,顿时叠加了起来。本是红色的四束光芒,刹时呈现了红、黄、绿、蓝四种色彩。叠加后的光束,强度更大,光柱也比之前的光束要大很多。这束光柱包含了惊人的力量,地上的碎石开端纷繁吹动了起来。
两经天。
他感受这些笔墨,有点像口诀,又有点像佛家圣经。只是,这些笔墨仿佛很通俗,他持续想了几遍,很多句子都是不明其意义。