有为道家：能够通过宣讲道义必然幅度进步民气（道家讲究有为而治，对于治下公众，夸大清心寡欲，平静有为）
比拟之下，墨家之流的就惨多了。后代柏舟所晓得的墨家，都是以奥秘著称，他们所造的各种构造术，更是无数游戏、电影、小说最爱的题材。弄得好似这个墨家是个科研机构，专门研讨制造些奇巧银（防河蟹）技。实在，这个墨家，是有一个专门的治世理念，只不过，他们的阿谁理念，过分超前了些，更本不成能被当时的统治阶层所接管，并且，他们的观点主张，有很多都与同为“显学”的儒家完整对峙，以是，在儒家大行其道之时，墨家是底子不成能有保存泥土的。这也就导致了，他们的治世学说完整没有传播下来，倒是他们在科技方面的研讨，被先人几次提及。
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之前，柏舟的统统重心都放在挞伐瑞士上，对于领地里这些“学术”职员，并没有过分在乎，只是当时在列支敦士顿时，发明能够兴建“百家讲坛”时，才认识到这个诸子百家能够成为西秦在欧罗巴大陆，传播中土文明的最首要的力量，而现在看着这些可兴建的行会，柏舟发明，本来，他们的感化不止是传播文明这么简朴。
非马名家，出自公孙龙的闻名论辩，“白马非马”，详细的可自行度娘。
以是柏舟信赖，学术之间的抵触必定是会有的，但是，只要西秦加以指导，题目应当不大。再说，秀才造反，三年不成，只要这些九流十派不把他们那些治世的主张传播给军队，都不成能呈现大题目。更何况，除了之前的那种固执墨家，统统流派的治世解缆点，都是保护统治阶层的稳定的（倒不必然是保护统治阶层的好处，但是，他们都要保护统治阶层的稳定，因为，他们都晓得，统治阶层不稳定，就意味着全部西秦的动乱，一旦西秦动乱，那谁的好处都没有体例保护。），天然，柏舟有自傲把九流十派的抵触，节制在学术层面，不会呈现像后代因为学术争辩而把打击面扩大至政治层面。
天然，历代公子辰也不成能支撑墨家的治世之说，只不过本着敌弃我取的态度，收留了墨家之人罢了。而生长到现在，墨家的人倒也不是些固执，上千年的期间变迁，他们现在多演变成些真正的“科研事情者”了，不得不承认，在器具改进制造方面，墨家之人不愧是全部期间的前锋，当年西秦传授西夏党项人的神臂弩，实在，就是出自墨家之手。
非攻墨家：能够练习“刺客”，并能够制作更加精美的攻城东西和兵器盔甲（墨家因为各种启事，放弃了他们的治世主张，但是从他们当平分化出来一部分的游侠，倒是最优良的刺客，而另一部分墨家传人，精通东西，能制作更加精美的攻城东西和盔甲兵器）
2，烟酒算是晓得了，发作这活儿，不是我这类慢手流无能的，前一天更了半夜，这几天脖子就是疼，天呐，我还不到30，身材就已经呈现这个状况了，“身材是革|命的本钱”，前人诚不欺我也。
阴阳家推许五德学说，比如，秦就是水德，汉朝正朔为火德，故有炎汉一说。
巷语小说：能够练习“间谍”，并必然幅度进步间谍才气（在大街冷巷汇集民风民语的小说家，能够成为最优良的间谍，并能承担更加艰巨的间谍任务）
固然，这么多流派，他们之间的有些观点主张，必定是相互抵触的，比如儒家与墨道法三家，农家与杂家，如果听任他们本身去生长学术，必定会呈现一些不良的结果。但是，柏舟自后代来，明白一个事理，就是学术再先进，也必须与期间特性相合适。比如说，墨家的很多学说――节葬（不把社会财产华侈在死人身上），明鬼（尊敬前人聪明和经历），非命（通过尽力斗争把握本身运气），尚贤（不分贵贱唯才是举）等等，在后代人看来，都是非常精确的主张。但是，在封建期间，他们的主张就显得太超前了，乃至于没有统治阶层，乃至是连浅显布衣百姓都不会接管他们的主张。