如果各位看官感觉是错的，我同窗是在胡扯，那就临时以为是本书的特别定义吧：
接着，小妞又夸大了一句：“你真的敢不给我么？”
很多穆斯林国度至今仍然实施一夫多妻的轨制，不似基督教般，在教义中就明白规定一夫与一妻的崇高。
穆斯林教义中并没有强迫规定『女』子遮面，『女』子羞体也不包含脸部，从古至今，都是如此，但在某些处所，遮面就变成了民风，也能够说是半强迫的。至于其他处所，『女』子遮面只是感觉如许做比较好（同窗在这里并没有给我详细解释为甚么她们会感觉遮面比较好，举了个例子反问我说为甚么中都城以为大门生比高中生聪明？我是没有搞清楚二者的关联）。。.。
提及来，在来到中东地区之前，柏舟对于萨拉丁弟弟、阿迪勒的体味，仅限于一件不算趣事的趣事――英王理查德在与萨拉丁达成媾和条议后，决定把本身的mm嫁给阿迪勒，理所当然，被阿迪勒给毫不包涵地回绝了，让理查德颜面大失（当然，这并不影响理查德的光辉形象）。
应当是略微『花』了些淡妆，让她的皮肤比别的穆斯林人看起来更加柔滑白净，身材也是初具范围，小小的『乳』鸽已经在白袍子上顶起了两抹圆润。
柏舟明白，这个时候，冒然说出来本身的爵位，并没有甚么好处，毕竟，哪怕你曾经是一个王，但在穆斯林手中，俘虏就是俘虏，仆从就是仆从。
柏舟不清楚这个管家有没有这类变态的优胜感，不过，只要晓得说出来没有好处，那么柏舟就不介怀在不说实话的前提下，不扯谎话。
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2.关于穆斯林『女』子遮面的民风，我之前一向以为这是强迫的，是因为古兰经中关于羞体的定义。
一身剪裁得体的白『色』长袍，光鲜地对比出了她那根乌黑发亮的马尾辫，右眼角处有一颗淡黑『色』的小痣，让她整小我都略带着一丝不符于她这个春秋段的娇媚。
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但在穆斯林的天下中，『女』人的职位和中土，几近差未几――在家从父，出嫁从夫，夫死从子。男人死了老婆，没有人会感觉有甚么不当，而『女』人死了丈夫，那么这个『女』人的职位，只会更加的低下，比如说在中土，这类『女』人就会被说成命格“克夫”，被人视为不吉利的意味（貌似白虎『女』子在之前就是被轻视的，可现在……）。
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“和其他战俘比拟，我能够还算是荣幸的，因为我没有被处决。”
这也让柏舟晓得了这个“『奶』声『奶』气”的小『女』孩的身份――阿迪勒的『女』儿。
可实际是，固然全部中世纪，各个处所的『女』子职位都不算如何高，但同比而言，基督教的天下中，『女』子还算是有些职位的，最起码，她们能够合法的担当爵位，并且也有相对的自在。
“这么说来，你就是浅显的战俘喽？”这个管家仿佛是在确认着甚么。
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不过阿谁时候理查德仿佛没有考虑那么多，或者是他底子就不太清楚穆斯林人的风俗，亦或许是感觉政治联婚才是一种最可靠的联盟手腕：因为他mm丧夫，成了寡『妇』，而阿迪勒前不久丧妻，只留下一个『女』儿，也临时没有妃耦，以是生『性』还算是比较『浪』漫的理查德，当然感觉他们二人是非常班配的。
“这有甚么清楚不清楚的，既然是一个仆从，就算不是送给我的，但我想要，你敢不给我么？你放心，他不会有事的。”这个小妞仍然把食指放在嘴中，『奶』声『奶』气地说道，不让此次，柏舟仿佛在她的脑袋上看到了恶魔的犄角。