真不愧是子让先生，反应公然快。姬定点点头，道：“不错，实在恩师一向都以为能大治天下，唯墨家也，因为唯有墨家学说，推许此技，而此技是能够减少劳动，同时又能增加物产，试想一下，当天下所产之粮食，都丰富到如何吃都不吃完，那么争斗是不是会减少很多，毕竟当下很多人还就是为一口饭而争，如此天下便可获得大治。”
姬定瞧了眼姬舒，微微一笑，道：“恩师是墨者，天然也是附和兼爱的思惟，墨家以为天下大乱，始于大师都不爱，但恩师以为天下大乱，是始于利太少，基于爱源于利，那么由此推论，利少则爱少，故天下大乱；反之，利多，则爱多，爱多则天下得以大治。”
子让道：“这不就是我们墨家所倡导的吗？”
姬舒一时语塞。
子让仿佛正全神灌输与姬定辩论，并没有重视到，但他也是听得一乐，他都记不清是否有人曾这么说评价过他，兴趣盎然地问道：“此话又从何提及？”
姬舒低语小声念了一遍，美目又瞧了眼姬定，眼神中是充满沉迷惑和纠结。
但是，子让实在也有这类感受，点头笑道：“你这番推论，倒也是非常周到啊！”说着，他又指向中间的水轮，“这便是大治天下之良药？”
子让抚须一笑，道：“爱源于利，利源于需求，你这话但是有取巧之嫌呀，如果如此说来，圣祖为责备国大治，创建墨学，亦是内心的一种需求，如此说来，亦是利。但是，圣祖创建墨学，乃是至公忘我，乃是因爱而至，这是需求，但这是爱，而非是利。”
子让问道：“此话怎讲？”
姬定这一番话看似就是墨家所倡导的，但二人两边理念并不不异。
子让也是如有所思，问道：“那依你之意，又该如何从利动手，大治天下。”
姬舒听罢，不由凝眉思考起来。
言下之意，这么多墨者，你能说这是失利吗？
幸运产生爱。
这顿时又变成数量与质量之争。
墨者是真的苦，996在墨者面前，那就跟休年假没有啥辨别，这绝对值得人们尊敬，特别墨子这小我，那真是令人寂然起敬，就品德而言，孔孟都比不上。
姬定道：“恩师所授长辈此计时，曾再三警告长辈，此技的意义是在于能够减轻人们的承担，同时增加人们的收成，这便是一种幸运，恩师以为唯有幸运，才气产生爱，无尽的劳动只会让人变得冷酷无情。”
“有何不一样？”