象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
未济，意味奇迹尚未完成。这就申明事物生长窜改是周而复始的，如果能遵守这类规律，当然就亨通。以是，彖辞说：“未济，亨，柔得中也。”是柔爻得中，指六五。“小狐汔济”，在既济卦中，初爻也讲了小狐，初爻是濡其尾，到上爻是濡其首。在未济卦中，卦辞里就呈现了，也是濡其尾。但是，这里是汔济。汔是靠近的意义。这只小狐渡河，已经靠近此岸了，但这个时候，尾巴被沾湿了。再看彖辞里是如何说的：“小狐汔济，未出中也。”中，是指上卦离卦的中爻，六五。未出中，因为，它是以柔居刚位，九二与六五固然是呼应，但九二是处于坎险当中与六五呼应的，有种未济而将济，应出险但还未出险之象。以是这个是阳刚之爻，位不当，阐扬不了感化。
象曰：喝酒濡首，亦不知节也。
爻辞剖析
“曳其轮，贞吉”。将车轮向后拖曳，让它缓缓前行，还能持守正固，获得吉利。这是甚么启事？因为九二居中位，它虽不正，但居中位，中也为正。“中以行正”，九二当然是接收了初六的经验，它有自知之明，它深知本身还处于坎险当中，不能冒然前行，以是，将车轮还要曳着一点，这就是一种谨慎守正。
上九：有孚于喝酒，无咎，濡其首，有孚失是。
象曰：未济征凶，位不当也。
爻辞剖析
我们来看。“三年有赏于大国。”三年已经取得胜利了，并且被封赏为大国的诸侯。这里是用来讲明胜利以后就应当夸奖。但这里仅仅是说夸奖吗？“志行也”，哦，申明九四发愤于布施的这一种志向。这里还是申明未济，还要济，未济而豫济，未济而要济。正因为未济，以是还是要济，如许对峙不懈。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：未济，征凶，利涉大川。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。
恰好火在上面，水鄙人面。二者不相干，水火不能相济，阴阳不能订交，相互不能互用，以是，未能济。君子有鉴于此，谨慎辩白物类，使万物各居其所，各得其位。
“火在水上，未济；君子以慎辨物居方。”《尚书・洪范九畴》曰：“火炎上，水润下。”火是向上炎的，水是向下润的。
爻辞剖析