到了夏商周期间，有记录显现“夏禹曾收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山之下，各象九州物”。昔日都说这夏禹治水后，将天下分别为九州，让九州别离进献金石，前来铸鼎，但实际之事自是不会等闲记录在这书柬当中。夏禹治水，闻名天下自是无误，在治水顺利结束后，夏禹行遍天下各地，路遇九牧之金，真正的九牧之金并不是书柬中所记录的九州别离呈上的金石，而是已经修炼成精怪的金石之物，此精怪刀剑不入，为祸一方，九牧属土，再加以这是九牧之金，身具金土之力，除却极难在身躯上留下陈迹，只要九牧之金达到之处滴雨不落，九牧之金所处之处寸草不生，只要九牧之金前去一处，那处的百姓百姓便会无水可饮、无花能见，不出几日，那处的百姓百姓便会垂垂落空朝气，夏禹见状便起了诛灭之心。
鼎，自古以来，都有浩繁的传说传播活着间。
何伟成将鼎取出，钻出了洞窟的缺口，从洞窟出来回到花果山空中上。
低头一看才发明本身的衣袍已是污脏不堪，不但鞋袜满是泥土，就连袖口也因方才在洞窟当中摸索而变成了灰玄色，这般模样，见到魏二和王副将，都没法给出公道的解释，便沿着花果山向下想寻到一处水源。
表情万分愉悦的何伟成，一起从花果山顶端沿着山路向下行着，行走间还是不忘似清风普通，将身形粉饰一番。