“炼神期常常困于汗青范围，甚么灵气力量为主，甚么宏观三维科技为主，甚么邪术天下该如何，甚么玄幻天下该如何，都是一群井中之蛙。还虚期是炼神期的升华，无所谓主副，也无所谓法则。正所谓，炼神期在本源天下是龙，到了异体系天下就是虫，比方剥夺了炼神期炼气士的灵气力量丢到没有灵气力量存在陈迹的地球文明，极大概率惨痛离世。他的灵气力量不能在地球显圣，他的知识布局没法窜改地球近况，他对灵气社会的认知也不符合非灵气社会，你说他如何混？”
“孔子是一代英杰，可惜他范围于百年生命，没法及时修补他的思惟体系。儒学是能够超出炼气期的时候范围，孔子本人却不能，因为他灭亡以后已经落空了发言权。这是统统低阶文明的范围，再巨大的思惟家也将被期间捆死，能够片言尺牍回溯汗青，却很难真正洞察将来。炼气能长生，长生才气及时修补本身的实际。世事随时势而变动，能大能小，能为虫，能为龙，谓之神。能够长生久视，能够不竭窜改思惟体系适应新期间，才气被评定为化神期。”
获得吴炜必定答复，潘将来举例阐述何谓思惟强度：“我被困在时候之蛇试练天下里，社会演变实例范围于背景泉源地球文明。还好，中间也熟谙地球文明，如许我就轻易举例解释何谓思惟强度。地球数千年文明史，比方产生女娲神话传说的那片陆地，数千年来出现无数杰出的思惟家和哲学家。贩子尚鬼，周人敬天，齐桓晋文等春秋狼籍、孔墨老庄等诸子百家，秦始皇大一统，董仲舒的独尊儒术，两晋南北朝的崩溃和隋唐的答复重修，宋元明清的循环，近代孙蒋毛三部曲，等等。延长国境以外，更有凯撒、亚当斯密、卢梭、马克思等无数英杰。”
“还虚前期是体系的同一，无所谓灵气非灵气；还虚中期是天下本质的熟谙，深层次了解本身地点的天下。了解本身地点的天下，是还虚中期的本能，以是当我幸运进阶还虚中期的霎那，就看清了时候之蛇试练天下的原貌。时候之蛇，第四重门，朝天阙，更广漠的宇宙，统统的统统，全数映入了我的视线。我看清了天下的原貌，了解了天下运转的法例，固然没法违背造物主三阳子的意志，却能操纵时候法例的缝隙，把还虚中期影象叠加到试练天下初始之刻。”
“不止地球文明如此，绝大多数的文明都存在这类征象。”
“化气期是气数的升华，拷问英杰奇特思惟的支流性和持续性，它起首需求该实际广为人知并深切影响人类汗青，其次不能人亡政息、身故灯灭。孔子和秦始皇，直接或直接影响中国两千年文明，这类持续性列入化气期理所该当。我所知的地球文明史，止于公元2016年，没法亲目睹证卢梭、马克思、孙、毛的更长时候持续影响力，只能既有经历猜测他们的将来。法国大反动发蒙思惟已经着花成果，影响力不容置疑，可卢梭毕竟只是这股潮流的此中之一，能够列为化气期思惟强度，却不能升华到炼气期；马克思科学共产主义直接动员了苏联和共和国，固然二十世纪九十年代以后堕入低潮，却还是本钱主义各国极度警戒的大敌，绝对能够升华到炼气期；孙的成绩有限，其思惟哪怕在台湾也不被恭敬，最多视为较弱的化气期；毛有人亡政息缺点，但就此沉湎能够性较低，我更情愿信赖是汗青的起伏波折，应当列入炼气期。”