不过就算是这类最粗糙、最低程度的标准化，对出产力的晋升，也是显而易见的。
赫斯提亚的话给这场小小的集会带来了半晌的沉默。
对神来讲，不算甚么啊！
“如果说‘标准化’能进步凡人打造物品的效力，那么‘育种’和‘实验田’就能直接进步凡人的粮食产量。粮食就即是人丁，人丁就即是信奉，雅典娜，你明白这些意味着甚么吧？”
塔纳托斯在中间听着，不动声色，内心却偷笑：固然在梦境里把‘标准化’教给了卡德摩斯和娜芙普利都，但他们还真敢用这个名字？青铜期间的所谓标准化，离后代真正的标准化差了十万八千里。只能说指导思惟是分歧的吧。
敷裕女神德墨忒尔也是一样。当初她丢了女儿，悲伤欲绝，天下是以产生反应，全部大地一片荒凉。这是一种被动的效应。但是要让她主动动用神力赐福地步，别说全部大地，估计一个科林斯如许的大城邦的地步，就会耗尽她的统统神力。
“另有？”雅典娜难以置信。
神固然不需求处置出产，但偶然候，也会脱手帮凡人干点活。修城墙，打造东西，放牧甚么的。偶然是履行神廷的号令，偶然干脆就是表情好，一时髦起，感觉好玩。
赫斯提亚点头：“以农业为例。科林斯不再像之前那样，简朴地将种子撒进地里，大略地顾问一番，等着收成。他们应用了一项名为‘育种’的技术，和一个名叫‘实验田’的东西。所谓‘育种’就是成心识地挑选饱满、安康的种子，察看它们培植以后的结果，持续优化挑选；而‘实验田’则是用于察看、记录分歧种子、分歧耕耘体例的好坏，以便挑选最好计划停止大范围莳植的小块地步。
塔纳托斯暗中点头：确切如此。神与其所代言的法则、征象之间的干系，起首是一种被动干系。就像他作为死神，有着确保冥界灵魂安眠的“感化”，但这一“感化”并不需求他主动去做。
当然，也有前提。如果换一个疏松的，构造力差的城邦，标准化的能力不会那么大，反而能够因为造出来的零件规格不同太大，不能完成装配，导致弄巧成拙。但科林斯一贯有着很高的构造力和办理效力，科林斯人勤奋聪明的本质，科林斯这个城邦独立重生的传统，都与标准化相得益彰。
用“可骇”描述科林斯人的出产才气，这类评价，在神看来，是很夸大的。冥后珀耳塞福涅就忍不住暴露了不觉得然的神采。
“是的。以是我说，这不能被称作发明，它的意义早已超出了某个详细的发明。这是一种新的思惟，一种认识上的窜改。科林斯人乃至给它取了一个名字，叫做‘标准化’。”
“赫斯提亚姑母，你说的这类做法，不但能够用来打造盔甲、兵器、战船，其他的，包含东西、家具、平常用品，都能够如许制造。实际上，几近统统物品，都能够操纵这类做法，进步出产效力。如果推行到全人类，会对整小我类文明带来庞大的助益。”
以是，雅典娜说把标准化推行到全人类甚么的，起码就眼下来看还是太抱负化，难以真正实施的。
而只要神脱手，不管干甚么，都做得又快又好，美满是古迹，凡人底子没法比拟。以是珀耳塞福涅不明白，赫斯提亚为甚么会用“可骇”来描述科林斯的出产才气。三年五千张弩，几十艘船，很可骇么？
“除了标准化，科林斯另有让人惊奇的东西。”
毕竟，德墨忒尔并不是甚么强大的神。
“是啊，神力向来都不即是权益。我是灶火女神，我代言全人类的火，但是要让我呼唤全人类的火，我却没有阿谁本领。”赫斯提亚说道。