而这个神，就在面前。
虔诚的人就是如许。他们已经风俗了信奉个甚么，一旦粉碎了他们信奉的工具，就比杀了他们还难受。这时，他们要不就完整转向信奉的背面，以本身曾经的信奉为毕生仇敌，将这类仇恨作为新的信奉，要不就敏捷寻觅下一个信奉工具，然后很快变成新的信徒，乃至比本来更加虔诚。
因而他说道：“卡德摩斯，你如许一个虔诚敬神的义人，口中却说出如许轻渎的话语，实在令我吃惊而绝望。固然运气女神不公道地想要结束娜芙普利都的生命，但这是运气女神的罪过。你是以仇恨统统的神，你感觉这类行动，又能算是公道的吗？”
“卡德摩斯，你可晓得改过吗？”他说道。
“是，高贵的死神。您公然恪守公道，充满聪明。我……我承认，因为运气女神的罪过而否定诸神，这并不公允。但是，运气女神要取走娜芙普利都的生命，是为了禁止我与西绪福斯王的信奉辩论，因为这辩论能够对诸神的信奉倒霉。这莫非不是诸神的意志？莫非只是运气女神自作主张吗？”
只可惜，灭亡权益没法从信奉中获得力量。他就算再虔诚，对塔纳托斯的用处也不大。
这一刹时，他感受本身获得了救赎。
以是，只要卡德摩斯没有丢掉信奉，只要他持续祷告持续祭奠，那么信奉之力，就是被全部神廷获得，而塔纳托斯反倒因为权益的特别得不到分毫。这类环境下采取卡德摩斯作为信徒，答应他只敬奉本身一个神，那不但没有实际意义，并且即是把其他神都获咎了。
卡德摩斯属于后者。因为塔纳托斯的所作所为，他敏捷从诸神的信徒，变成了死神的信徒。
以是，固然有的城邦有首要祭奠的保护神，但跟一神教的轨制有底子分歧。比如雅典，固然主祭雅典娜，但这信奉之力实在是被全部神廷获得，大头给雅典娜，其他神也能均沾。如许，就不存在某个神要把持某个城邦信奉的环境，因为把持也没成心义。一个城邦内里有多个神的祭坛神庙，主神又在各个城邦都有祭坛神庙，这都不会导致真正的抵触；而主要的神，乃至整小我间都没有一座祭坛，却多少也能分得一些，这又能够吸引这些中低层的神也保护神廷统治。
他蒲伏在死神脚下，流着眼泪，念诵着歌颂神的祷文，只是他将这些祷文所歌颂的主体，全数换成了死神。
“它藏活着界的极西，大地之母盖亚的金苹果园里。那边是大地的绝顶，是陆地的绝顶，是无尽奥秘的长夜之地的入口。那边被永不断息的风暴所环抱，被狂乱无序的海流所包抄，被整天不散的迷雾所覆盖。那边底子不是凡人能够踏足的范畴。
卡德摩斯听了这话，抬开端来暴露惊诧的神采，呆了半晌，又垂下脑袋，寂然地说道：
他感觉本身的内心垂垂安静，信奉摆荡带来的痛苦和空虚垂垂消弭。
“我带着如许的疑虑持续西行，一起探听我的仇敌，巨龙拉冬的藏身之处。现在我走到这里，在我进入科林斯的第一天，科林斯王西绪福斯就奉告了我拉冬的藏身地。但是获得了这个来之不易的答案，我又一次思疑运气女神对我的运气另有安排，因为拉冬……
“高贵的死神，请谅解我的失态。刚才产生的事，对我的内心产生了庞大的打击，令我死守多年的信奉呈现摆荡，我对此深感惭愧。但是您救赎了我，您的公道忘我挽救了我的信奉。从今今后，我的灵魂将完完整全地奉献给您，我的虔诚将只归于您，如果我建立城邦，将尊您为独一的保护神……”
“如许的设法在我进入科林斯之前就产生了。我从故乡乘船西行，在海上碰到风暴，孤身一人漂流到西里西亚，当时我就有所思疑，是否运气女神不答应我当初回到故乡，以是让我遭受海难，让我持续之前的旅途。