以是卡德摩斯这个思惟苗头，必然要节制住。不能让他一时狂热，把本身坑了。
虔诚的人就是如许。他们已经风俗了信奉个甚么，一旦粉碎了他们信奉的工具，就比杀了他们还难受。这时，他们要不就完整转向信奉的背面，以本身曾经的信奉为毕生仇敌，将这类仇恨作为新的信奉，要不就敏捷寻觅下一个信奉工具，然后很快变成新的信徒，乃至比本来更加虔诚。
并且，希腊神话是多神崇拜。凡人信奉诸神，这个轨制，实际是以神廷为根本。诸神拥戴神廷统治，神廷汇集凡人信奉，再遵循位格、权益的分歧被诸神分享。
当初跟宙斯的商定，只要不颠覆统治，就不能针对本身。塔纳托斯当然不会因为一个卡德摩斯就赐与宙斯话柄，让宙斯能够不受誓词束缚，向本身全面开战。
“是！我必服膺您的教诲，恪守公道，不再因片面的恶而否定全面的善。”
只可惜，灭亡权益没法从信奉中获得力量。他就算再虔诚，对塔纳托斯的用处也不大。
“你为甚么会生出如许的设法？”
“是，高贵的死神。您公然恪守公道，充满聪明。我……我承认，因为运气女神的罪过而否定诸神，这并不公允。但是，运气女神要取走娜芙普利都的生命，是为了禁止我与西绪福斯王的信奉辩论，因为这辩论能够对诸神的信奉倒霉。这莫非不是诸神的意志？莫非只是运气女神自作主张吗？”
卡德摩斯听了这话，当即伏在地上，诚惶诚恐：“高贵的死神，您所说的话，完整精确。是我……我这寒微愚笨的凡人，竟然……竟然因为运气女神的一次罪过就否定统统的神，这真是不成宽恕的轻渎！请峻厉的死神代表诸神，对我降下奖惩！”