刘琦倒也不强求，有了之前的巫教传承文籍，他感觉本身的收成已经充足……
黄帝管理人族数百年，等修为达到了可骇的天仙层次后，这才举霞飞升享用无边清闲去了。
刘琦毫不粉饰本身的勃勃野心，收回叫刘备神魂震惊的豪言壮语，叫刘备一时无话可说。
巫教的神通境，单靠一双铁拳就能等闲轰碎山岳，乃至还能部分激起血脉潜力，具有部分奇异血脉神通，气力也是相称刁悍的。
想想便能够了解，巫教出自当时的九黎部落，逐鹿之战败北以后，全线退守十万大山，成为了不折不扣的边沿存在。
可刘琦需求的，就是巫教的根本功法。
在刘琦看来，禹王治水除了疏浚水道以外，最首要的任务就是剿除兴风作浪的精怪，文籍中记录的围歼精怪之战，可比西纪行里的描述血腥夸大很多。
只是期间，少不了对于巫教其他嫡脉的打击，作为巫教同脉大佬之一的九凤，就是在那期间陨落的，文籍中的记录固然不算详细，却也让刘琦看出了一些刀光剑影。
当时候的人族，保存环境并不是很好，还需求和各种精怪争夺贵重的保存资本。
幸亏他的神魂修为刁悍，比起所谓的过目不忘强得太多太多，只需求巫教大祭司稍稍指导，便能很快把握巫文。
一样也算是神通境，只是统统伟力归于本身。
也不晓得甚么原因，跟着精怪逐步消逝，人道大兴以后，人族武道强者以及修士的修行速率，也遭到了极大压抑。
也不晓得是否因为治水受了刺激，总之禹王成绩人王之位后，便迫不及待汇集天下精铁，以人道气运为燃料锻造九州鼎，并且布下九州结界。
他没有返回江夏的意义，干脆就在军演地点安营扎寨，细心阅览贵重的巫教文籍，趁便等待襄阳方面的答复。
巫教的文籍记录得很清楚，九州结界建立后，结界内部的精怪全数遭到压抑，在耽误时候以及人道大兴的过程中，逐步变成汗青消逝不见。
愁闷的是，巫教的汗青记录，恰是从逐鹿之战期间开端。
从文籍中可知，当时候的人族相称刁悍，凡是驰名有姓的存在，起码都是神通境级别的强者。
就是具有悠长传承的世家大族，也因为长时候没有呈现神通境强者，而渐渐对修行懒惰起来。
在他们的管理下，人族的保存环境敏捷好转，并且开端向望拓展，严峻紧缩了精怪的保存空间和范畴。
只要神魂力量达到了必然层次，能够完整掌控身材的纤细之处，便能顺利踏出神话之境，也就是神通境。
巫教锻体术以九为一个阶层，凡是斥地了九个身材窍穴，通过更加强大的气血，以及窍穴当中天然包含的奥秘精气，能够让身材达到一个新的层次。
情势比人强，刘琦闪现出了极其刁悍的气力。不管是在军队战役力，还是小我的气力方面，都完整压抑住了襄阳方面，刘备底子就没体例疏忽。
他对巫教的锻体之法非常感兴趣，感受和内家拳有很多的类似之处。
以后就是禹王表示的时候了，巫教文籍在这方面的记录，还算比较详细。
因为刘琦有这个气力也有这个手腕，统统他才不晓得该如何辩驳才好。
都是淬炼筋骨肉肉脏腑，最后达到改髓换血，脱胎换骨的目标。
大祭司给刘琦带来的，除了记录大事要事的文籍以外，更多的还是巫教的修炼功法，当然不会有核心功法存在。
明显，巫教并不是真的隐居十万大山，对外界环境一无所知，反而主动和外界联络，不然文籍中的记录，也不会如此详细而清楚了然。
可惜，最后失利了……
当然作为敌对方，巫教文籍记录的内容，对黄帝的描述很不客气，刘琦对此不置可否。