一首《励学篇》，是儒道在宣布，他们要崛起了吗？三界诸天的大能，都是神情凝重，幽幽的考虑着甚么。
观音突地一坐，莲花台闪现，佛光披发，也开端念佛：“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子！色不异空、空不异色、色便是空、空便是色。受想行识，亦复如是……”
但是西游尚未完成，佛法还没有鼓吹透辟，但是孔教就横插了一脚，在取经路上刷出了充足的着名度。仅仅是因为一篇《励学篇》。
这一另类争斗，在取经路上闪现。
儒道修士，又被称为墨客。
观音毕竟是没有忍得下去，给了秦乡一个不轻不重的奖惩。
“读书！大唐……”
“阿弥陀佛！”
出门莫恨无人随，书中自有车马多如簇。
“哼！孽障！”观音冷哼。
秦乡所偷偷留下的那一段神念，固然隐蔽，固然做得神不知鬼不觉。但是，是相称冒险的。
即便三清之间为了道统，也是争斗得血淋淋的，哪怕他们都是盘古元神所化，可谓是一体。但是封神大劫，便是因为元始天尊所创的阐教和通天教主建立的截教的争锋。
书中自有千钟粟、黄金屋、颜如玉、车马如簇！只要成为墨客，插手儒道！
自夫子带着儒道众贤走上了一条几近不是但愿的但愿之路，儒道在三界当中，就完整式微下来。权势全面收缩，只是在人族皇朝守着一块道场。
是秦乡背后的那位脱手了。
幻景消逝，此关本来就到此结束了。
当然，元始天尊一手以姜子牙作矛，一手以申公豹作盾，站住了两面。更加关头的是，元始天尊舍得拉下脸面，频频亲身脱手对于他那些截教的师侄们。
观音的行动，显得吃相太丢脸了。可道统之间的争锋，向来是不遗余力的，是血淋淋的。
迩来因为西游，本来保持调和局面的三界诸天，波澜渐起。此中儒道仿佛也不甘于平淡，在此中扮演首要角色。
秦乡内心一惊，旋即便平复下来。他向唐僧动的手脚如果被器灵发明，那么曾子对他，会是甚么样的态度？
“阿弥陀佛！”
……
倒是喜了凡尘众生，苦了躲藏在取经路上的魑魅魍魉。
随即，观音便呈现在幻景当中。
凡尘众生获得浸礼，魑魅魍魉等等负面存在和蔼息被洗濯。
西游，不管有着甚么样的目标，但不成否定的是，佛教有借助西游传道，鼓吹佛法的意义。
因为不管是文华还是佛光，都是对具有精神的生灵有很大的裨益；对于魑魅魍魉等等统统修负面气的生灵，都是有庞大伤害。
孔教读书声，文华浸礼；
可阿谁声音，再度进步了一个调，朗声读道：“修士就遂平生志，五经勤向窗前读！”
连太上都是默许以佛教为主，但是孔教厥后还居上了。
但是现在，式微的儒道，在发声！
且观音，又称为观世音。能听取人间痛苦之声，当然她所收回的声音也能在百姓的心中收回。
特别是圣殒都产生以后，如果被发觉，恐怕秦乡这个小卒子会直接被灰灰。
“器灵？”
“大族不消买良田，书中自有千钟粟。
故而元始天尊胜了。
这是《观音心经》，又称为《摩诃波若波罗蜜多心经》，乃是观音自创之佛经。
观音固然口诵阿弥陀，但是她拜的就是本身。那句“求人不如求己”也是在三界很着名，也是摆了然观音的态度。
通天教主和截教自封神以后，到现在都还没有规复元气来。
观音以佛号浸礼唐僧，唐僧以佛号自省。
一首《励学篇》，在警告三界诸天万族百姓，不需求为了功法、神通、战技、修炼等等各方面的资本而驰驱劳走，只要你成为儒道修士，插手孔教！