但是这时，秦乡身前百米，呈现了一个弓手，对着他举手就是一箭。
一只羊毫呈现，煌煌之威，盖亚人间。率土之滨，莫非王臣！说尽了霸道！这是皇道之笔！
一条真龙，张牙舞爪，扑向苏望。
先民消逝，第一重礼之劫数，也消逝了。苏望重新呈现在一个靶场当中，这个疆场，乃是考“射”。
一道恍惚的讯息，跟着先民一拜，闪现在苏望的脑海。
若不是极力压抑，怕早就渡了天劫，中转大罗了。
“六重劫云，能力如此之大，看来只要一个能够了。”苏望固然心中充满豪气，但是内心还是有些怵的。并不是惊骇渡不过天劫。而是这具浑沌青莲兼顾，自向来到西游天下，在这个法例充分的环境当中，非常如鱼得水。
“小生本日幸运激起浩然正气，掌控浩然正气！但此生并无长物，故请诸天前辈帮手，小生必有后报。”苏望长身而立，朗声说道。
真龙变成一只羊毫，和人皇笔的威势不遑多让。龙皇笔！北海龙王也是抓住了良机，向苏望这个新的儒道魁首，作了投资。
箭矢飞出，箭头透过靶心。
人皇笔！
要真正实在做到“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”了。这个因果，不比观音立下的弘誓愿轻松。
呼！
浩繁先民面露浅笑，身影逐步消逝。
额，明天是五四青年节，也是中国青年特有的节日。
苏望身上的法例监禁消逝，代表他能够动用修为，但是他的身材，却被监禁在原地。
随即，便是【参连】【剡注】【襄尺】【井仪】，皆是儒道射道中的技艺。
这个祭坛，看来是祭天之用。
呼！
参连：前放一矢，后三矢持续而去，矢矢相属，若连珠之相衔。
这些先秦古民，在祭坛上奉上三牲，当苏望呈现的顷刻。他们皆是双手手臂蔓延，然后行大礼参拜。
“白矢”……
噗！
而苏望也是如此，如果接受这一拜，必然使得人间百姓大家如龙以后，才气成圣。
弓，是万钧重弓；箭，却有杆无矢。箭头，被白布包裹住。
这代表他要以射艺，抵挡劈面弓手的进犯。
以是，先民们很欣喜，消逝了。
嘴角溢血，已然受了重伤。
他惊骇的是，他浑沌青莲肉身会因为渡天劫，而暴露马脚。被诸天贤人发觉，从而危及本身。
为百姓，不是他这个墨客的道啊。
因为是担当了因果，以是苏望必须担当前仆人的因果行事。苏望之志，就是如此。发扬儒道，为众生创大同。
第三支羊毫呈现，这是夫子笔！
箭矢伴随风雷，带着无边威势，向着苏望射来。
一张弓和一支箭，呈现在苏望的身前。
祝贺大师勿忘传统，做个有为青年吧。
注：作揖，在查质料的时候，是这么说的：作揖，官方传统的一种礼节。相对于百姓打号召的全能性礼节“拱手”，“作揖礼”是士相见或感激经常用昌大性的礼节。两手抱掌前推，身子磬折（30、45度不等），表示向人还礼。因为不需求触碰手部，它比拟于本国人的握手有更卫生的特性。但是，近代跟着西方文明传入中国，中国人接管并利用握手礼，像作揖如许美好的见面施礼体例却垂垂地被中国人所摒弃乃至忘记。
劫云凝集，威压北海。
儒道贤人曾子，亲手扼杀了一个儒道但愿。也是坐不住，拿出了夫子所用之笔，以助新的儒道但愿。
“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！集众买卖志，集众生之力，你愿持否？”
苏望云淡风轻，大要笑嘻嘻的模样。
观音差未几是要众天生佛以后，她才会实现她的弘誓愿，才气成佛。