苏望能够接受这有着莫大因果的的一礼，证明苏望的资质有资格做到做到“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世谋承平”。苏望回礼，就表示他不但有资格，更是从心底情愿，为百姓大家如龙而尽力。
一只羊毫呈现，煌煌之威，盖亚人间。率土之滨，莫非王臣！说尽了霸道！这是皇道之笔！
参连：前放一矢，后三矢持续而去，矢矢相属，若连珠之相衔。
一股清风吹拂，一玄门化气味闪现。
一张弓和一支箭，呈现在苏望的身前。
蹬！蹬！蹬！
嗡！
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退。
但是这时，秦乡身前百米，呈现了一个弓手，对着他举手就是一箭。
劫云凝集，威压北海。
苏望云淡风轻，大要笑嘻嘻的模样。
苏望的身影在孤岛之上消逝不见，呈现在了一个巨大的祭坛之上。
呼！
注：作揖，在查质料的时候，是这么说的：作揖，官方传统的一种礼节。相对于百姓打号召的全能性礼节“拱手”，“作揖礼”是士相见或感激经常用昌大性的礼节。两手抱掌前推，身子磬折（30、45度不等），表示向人还礼。因为不需求触碰手部，它比拟于本国人的握手有更卫生的特性。但是，近代跟着西方文明传入中国，中国人接管并利用握手礼，像作揖如许美好的见面施礼体例却垂垂地被中国人所摒弃乃至忘记。
一条真龙，张牙舞爪，扑向苏望。
随即，便是【参连】【剡注】【襄尺】【井仪】，皆是儒道射道中的技艺。
他上前一步，弯弓射箭。
为百姓，不是他这个墨客的道啊。
箭矢伴随风雷，带着无边威势，向着苏望射来。
浩繁先民面露浅笑，身影逐步消逝。
这些先秦古民，在祭坛上奉上三牲，当苏望呈现的顷刻。他们皆是双手手臂蔓延，然后行大礼参拜。
一个靶子，呈现在了千丈以外。
……
北海当中的生灵，莫不战战兢兢。
剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中。
弓，是万钧重弓；箭，却有杆无矢。箭头，被白布包裹住。
若不是极力压抑，怕早就渡了天劫，中转大罗了。
祝贺大师勿忘传统，做个有为青年吧。
井仪：四矢连贯，皆正中目标。
这一礼太沉重，苏望接受这一礼以后，似接受不住这威压，发展了三步之远。再退一步，便会是退下祭坛。退下祭坛，就意味着渡劫失利。
他惊骇的是，他浑沌青莲肉身会因为渡天劫，而暴露马脚。被诸天贤人发觉，从而危及本身。
“儒道浩然劫，为儒道择贤才，为众生觅但愿。”苏望一感喟。
额，明天是五四青年节，也是中国青年特有的节日。
“小生本日幸运激起浩然正气，掌控浩然正气！但此生并无长物，故请诸天前辈帮手，小生必有后报。”苏望长身而立，朗声说道。
也不晓得是对哪些存在说的。
可浩然正气加身，又是浑沌青莲做成的肉身，以是伤势便转眼病愈。他神采庄严，双手手臂伸开，复又合拢，双手手掌抱掌而前推，腰弯成九十度，与地垂直。
苏望身上的法例监禁消逝，代表他能够动用修为，但是他的身材，却被监禁在原地。
天雷变幻先民，对苏望一拜，这是君子六艺之礼。若苏望肯接受这一礼，不但要看本身之资质和潜力可否接受；即便能接受，也是要担当众生因果。
都是考核肉身，苏望一一通过。
嗡！
以是，先民们很欣喜，消逝了。
因为是担当了因果，以是苏望必须担当前仆人的因果行事。苏望之志，就是如此。发扬儒道，为众生创大同。