咋然间，何恒伸开双眼，看着外界。
然后他指了指何恒，在其别人眼中则是指的现在与何恒堆叠的人，然后祂把诸天宝鉴给那人。
“大罗无上，无所不能。只要能够想到的事情，他们都能够做到。”
这是一种难以描述的感受，非常……舒爽。
同理，这类痛苦远比平常意义上的精神痛苦、精力痛苦来的可骇无数倍，所谓的天国与天国的不同，就在现在彰显。
何恒瞳孔一缩，此人面貌鲜明与他自长生界获得的女娲之尸一模一样。
第九识的舒爽，本来普通意义上五感的舒爽要‘夸姣’数万倍，与这比拟，凡人的精神交欢显得非常初级。
与他堆叠的这道身影，是一个威武的年青人的模样，穿戴红色的长袍，眼神中带着一种没法无天、唯我独尊的意志，瞥见他，何恒有种莫名的熟谙感。
“只要大罗者情愿，他们便能够缔造出一个本身举不动的石头，但本身还是无所不能，这看似分歧适逻辑，实则分歧适的是人的逻辑，他们本就不需求遵循这个，他们是逻辑之上的生物，不会被逻辑束缚。”
仅仅一瞬，何恒便沉浸在这类第九识的闻道当中。
眼识能够瞥见图象，耳识能够听到声音，舌识能够尝到味道……任何一种识都有它对应的信息载体，所谓的第九识就是感到大道真容的。
他们的中间另有着一尊浑身披发无上严肃，至尊气味，覆盖在仙气当中的帝皇身影。与这尊身影相照应的，是一尊沐浴在崇高光辉下巨大存在，那是一尊无与伦比的神灵。
祂拿出了一件东西，鲜明是……诸天宝鉴。
但纯真的说话和图象等五识，是不敷以承载无上大道的，以是祂的“讲”是另一种体例。
但何恒信赖，诸天万界统统天国的科罚，都不会有这刹时他接受的痛苦来的可骇，任何一个天国也不会有他方才享用的快感来的舒爽。
道可道，非常道，大道本不成言，但这尊道者却以一种特别的体例把无形的大道化为无形，报告出来，这是一种没法设想的境地。
诸天宝鉴绽放永久光辉，横扫诸天万界，昶即将脱困，手持此无上珍宝，定局统统。
祂的声音极其平平，从入耳不出任何情感，也发不出祂是男是女是老是少。
佛说人间有八识，眼耳口鼻声意这是最常见的六识，而除此以外，另有末那识、阿赖耶识，这两种感官比起前六识天然高超很多，但没法承载真正的大道玄奥。
何恒伸出一只手，对诸天宝鉴一招。
之以是说表达，因为祂的讲道并非是以说话，也不是归纳甚么图象。
如许冰火两重天的感受他不竭体验着，让他产生了一种莫非的难受感受。
这尊没法设想的道者用的是第九识，一种难以触及的感官。
从未有如许一刻，何恒感受本身间隔大罗之道如此靠近。
但是下一刻，那种舒爽化为了痛苦。
在一处角落里，还存在着一尊煞气惊天，魔意纯粹到极致的的玄色魔影。
“本来如此。”这一刹时，他明白了很多。
就在这时，那尊道者停下了讲道。
下一刻，漂泊在虚空的诸天宝鉴自主落下，跌入何恒手中，永久光辉减退，统统仿佛一场梦幻。
而何恒也跟着那人接过诸天宝鉴，摸到的是一种本色，是一种随心所欲的掌控。
但也恰是在这类极差般的痛苦与欢畅当中，他感悟到了一种无上的道律。
这刹时，他明白了甚么。
接着，不管下方世人反应，祂便开端讲道。
不存在甚么天花乱坠、地涌弓足的异象，只要最朴实的表达。
“我心即道，道即我心。极致的夸姣与极致的痛苦，代表着心的律动，也是道的律动，所谓大罗之道，则是超脱这统统夸姣与痛苦，求得真正的超脱。掌控住心灵的力量，把本身意志超出在逻辑、法例、规律之上，这就是大罗。”