祖龙换代，秦孝公殒，太子赢驷继位，是为秦惠文王。秦国堆集多年，气力已然薄弱，赢驷上位以后，交战不息，北扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，赫赫武功之下，秦国真正成为七大战国之首，天下随即鼓起合纵连横之风，六大战国在苏秦结合之下，合纵抗秦，而消逝已久的张仪也在这时入秦，组建连横大业。
即使再衰弱，这个天下共主也不是好惹的，埋没的秘闻更不是秦国这个本来替他养马的国度能够设想。
九鼎代表着天下九州，夏商周以来都是王权意味，得九鼎者便可持掌天下的神话，让每一个诸侯都觊觎万分，但是却没一个诸侯勇于去洛阳，找周室讨要。
两边互战数个回合，胜负各自，但秦国始终不倒，保持着第一战国的身份，不过也没有气力完整压抑山东六国。
三千大道，心灵第一，乃是其他统统大道的泉源，民气所具有的力量是无穷的，实际上每小我把本身心灵之力开辟到顶峰，都能够证就“无上大罗”，位比道之天尊、梵之佛陀，无穷时空永久大安闲，想到就是做到，无所不能。
不过这位秦王却没有两位前辈那样荣幸了，他死的很快，只当了三年国君，没有寿终正寝的机遇，已客死他乡。
赢驷的脱手毫无征象，突如其来，但何恒仿佛早有预感，只手压下，仿佛囚天之笼，束缚住他掌势，同时一眼凝睇畴昔，寒光冷冽，赢驷竟是回声而退，嘴角溢出一口鲜血。
这类环境下，要么剥削者强势弹压统统，得以持续剥削。要么就是被剥削者的抵挡火焰燃烧统统，焚毁统统老旧的事物，改天换地。
当何恒获得动静的时候，秦国已经岌岌可危。
山海天帝欲以水德治此界，但他恰好要把这化为火德，一把火焰焚尽统统。
并且这个学派竟然是针对那些仆从与浅显百姓的，在这战乱四起的期间，布衣以下哪有职位，不管是道家、儒家、阴阳家，都是针对上层贵族的，哪有为那些布衣而设立学说的事理？即使是墨家，号称兼爱平生，但行动上也是以上层为主。
为甚么而死，天然是很较着，被周室杀死了。