这就要牵涉到书里的六合人三法境地了，在这里我不一一诉说了，今后渐渐申明。
而道胎境以后，才气够算得上一个具有独立人权的个别，职位完整不一样。
而凝集了法相以后，便能够把法相与道胎停止融会，从而凝集法体道身。做到己身的每一寸都是六合法理的表现，包含无穷奥妙。
而道胎境，则是离开了母亲的孩童，固然还是脆弱，但已经不是母体能够等闲限定的了，有了自主权，今后能够独立生长，成为能够比肩乃至超出母体的存在。
六合以外就是无尽虚无，要想做到离开六合，就必须能够先做到太虚同量的层次，不然必定在虚无当中耗费。
道胎境是武道体系的一个大的窜改，能够说是超凡入圣的开端。
大天天下各大门派的祖师就是纯阳境地，这也是大天明面上的最高武力。
当然，纯阳也只是修行的开端，前面还要好几个境地，当然必定不是甚么真仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙、混元大罗金仙之类的套路。
纯阳者别名真仙，乃是真正的仙神一级，突破六合束缚，神通无量。一念之间，崩灭大陆，劈开星斗，自开一方六合。
这两天有书友说境地分别不敷清楚，我这里扼要申明一下。
在道胎境之前，人仿佛就是母切身材里的胎儿，需求被六合限定，武功再高也只是凡人，会生老病死。
在这以后，就是洞真境，也被叫做真人，大天天下诸多大派掌教的境地就是这个，已经属于比较初级的境地了。
法相者，法之相也。把虚无、笼统的法与理化为本色，这就是法相境的真谛。
现在从道胎境提及。
而洞真境之上就是纯阳了。
大天天下的武道修行起于百骸境，到道胎境是一个大的演变，道胎境之前我已经在第二卷第四章说得很详细了，就不再次申明。
能够这么说，道胎境之前，处于胎儿阶段的武者都是没有人权的，能够随便停止流产、打胎，不会犯法。
洞真境具有离开六合的气力，但并没有真正离开六合，因为这一关有着大可骇。
洞真境，能够洞彻六合本源，悟出实在，做到本身斥地洞天福地，真正独立出六合，能够说到了这一阶段，就是孩子完整长成，有了离开父母的气力。
太虚同量就是纯阳境地的第一个层次。
那些境地都是我原创的，大师不要联络甚么洪荒文、仙侠文，底子没干系。
明天就说这些，感激大师的支撑。
道胎境之上叫做法相境。