老道人又端出一个小碗，内里只要一点方才挡住碗底的清油，扑灭了灯芯，平平安排在死者的脚下。这个叫“照路灯”，意为死者告别人间，照亮前去幽冥之路。
用天眼细心地察看大汉，发明他丹田破坏，经脉关键处更有异种真气回旋郁结。这就像一辆大排量汽车，恰好气缸漏气，输油管线堵塞，难怪会提不上劲，走路都气喘。
只一会儿，灰烬连同底层的沙子被肃除洁净，连石块也被丢进海。四小我刨起圈外的沙子倒入圈中，最后用脚抚平大要，整套流程非常谙练。
缠斗中的两人面面相觑，不约而同松开手，呆呆地望着上面。
一夫九首，拔木九千些。
人群的前排里踱出一名老者，批示四小我端着簸箕将灰烬、残枝、残骨和那把柴刀铲入，倾倒进大海。边上的一圈石头被烧得滚烫，有人不谨慎触到后，口中呜呜呦呦，痛得龇牙咧嘴地跳到一旁。
不过满江红总感觉，岛上呈现的诡异“大明王朝”应当同海底的“紫府”有干系。但“紫府”的墙壁上明显白白刻着，建文帝远遁外洋，周癫独往昆仑，或许会顺道在巫山与桃都打上两场以一敌百的友情赛。
通过扳谈以后，他开端清楚岛上的根基状况，叫如歌的女子一家人状况，也清楚了在建文五年，并不存在江湖“七杀”这个说法。问起周癫，大汉只晓得是太祖天子册封的神仙，别的的却毫无印象。再问起燕王兵败的细节，大汉也颠三倒四讲不出一个子丑寅卯。
整套典礼古朴持重，但不是很标准。按事理，举幡的应当是孝子，他却把幡往沙地里一插就跑回人群中。别的，没有人捧非常首要的灵牌，也缺失了蛮多过程和祭奠之物。
就在二人胶葛之间，沙岸上的三柱香烧尽，柴堆燃起了熊熊大火。在干枯木料“噼里啪啦”的爆鸣音浪中，三位女子大放悲声。林四娘披头披发，仿佛要扑进火堆，却被女儿和几位妇女仓猝拉扯住。
只见满江红趴在草丛，两手抠进泥土，一脸红紫，双目瞪得溜圆，头上汗如泉涌，热气蒸腾，牙关咬得咯咯直响，连身材都在狠恶颤抖，像一条虫子似的扭来扭去。
“……
魂兮返来！君无上天些。
若以此否定大汉的身份，这个来由真还不敷为凭。想那神仙行迹、军国大事，岂是一条江湖男人能够晓得的？特别是在如许一个信息封闭的年代。南边绿林的“总瓢把子”只怕水分家多，汗青上不乏几十人就敢揭竿而起，自主为草头王。
白幡起火，过了一阵子，引魂幡咔嚓折断。
现场寂静有如鬼片，只传出三位女子压抑的幽幽哭声。
这，这，这，这是两千年前屈原的《招魂》之曲，这一大群人是在送葬！
沙岸以后是连缀的丘陵，有模糊的声音从内里收回，语句短促整齐。
尘归尘，土归土；来如流水，去似轻风。
“……开天有八卦，开地有五方……打扫堂前地，金炉三柱香……”
古朴的词句，拗口晦涩，仿佛在祷告，又仿佛在吟唱，令听的人如堕梦幻，一时候感受光阴虚无，人生无常。
天高云淡，碧波浩大。面前的这个天下，不像子虚的。
在两个丘陵中间的夹道里，清清楚楚，明显白白，一杆长长的白幡探出。
……
他俯身抓起一颗卵石，五指运力紧握在掌心。健壮、凉沁、硌刺，细碎的砂砾带来麻痒，这一份饱满的感受如何能够子虚？
他们各怀苦衷，不紧不慢走完迤逦的沙岸，穿过一条狭小短小的山谷，再爬上一道百多米高的山坡。只见上面是一个海湾，空荡荡的沙岸上并没有人，却在中间位置用石块擂出一个三米周遭的圈，圈中柴薪堆起有一米多高。