既然没法求诸于外，禹天来便转而专注于发掘人体本身躲藏的力量。既然已经做到天下之主的位子，他手中能够操纵的资本天然庞大到凡人难以设想的境地。在上一世，他不竭汇集各种奇功秘技来精研参悟，又调集很多武学、医术、法术、玄学等方面的杰出人才以备咨询，终究与人体奇经八脉与三百六十五处窍穴以外，又发明一百零八条隐脉及三万六千五百零一个隐蔽窍穴。
这一次穿越却不似前次那般“裸穿”，当他在一片茫茫雪山当中醒来，身上虽与前次普通赤条条毫无牵挂，手中却还握着这柄“青冥剑”。
这便是为何由古至今，冲破天赋之境越来越艰巨的启事。并非当世之人的资质不及前人，也并非当世传播的武学不及古武，实在是跟着元气的淡薄，表里交感打通六合玄关这一步天然也变得越来越艰巨。等元气淡薄到近乎无存，天赋之境便也成为绝响。
当他伴着吟出的一句“直为斩楼兰”挥出长剑之时，一道凌厉的剑气从“青冥剑”的锋刃上透射而出，隔空斩在三尺外一株雪松的细弱树干上，在饱经风霜磨砺坚固树干上斩出一道长约一尺，深约一寸的剑痕。
元气伴六合而生，弥散于六合之间，似是浩渺无边，却终非无穷无尽。自有生灵出世以来，每一次呼吸吞吐都在耗损元气。到厥后这一方广漠六合之间的生灵特别是人类越来越多，耗损元气的数量越来越庞大，六合之间弥散的元气天然也越来越淡薄。
也就是在禹天来功力大成的一刻，他与上一次一样落空认识，再次醒转时便已在天山雪岭当中，身边除了一口“青冥剑”外别无他物。幸亏他一身功力固然奥秘消逝，身材天赋却再次退化，刁悍得愈发不似人类，这才没有在冰天雪地当中冻饿而死。
“蒲月天山雪，无花只要寒。笛中闻折柳，秋色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰！”
这路剑法的招式皆是从唐朝诗赋名篇当中演变而来，剑诀便是这些脍炙人丁的诗篇，御使剑招之时与应用奇特心法吟诵高歌的诗句共同，歌吟荡魄，剑招追魂，实是短长非常。
现在禹天来的修为还是在后天九重，并且因为重修方才一年，修为尚远逊于宿世顶峰之时。现在之以是能够收回天赋之境妙手标记性的离体气劲，还是仰仗了手中的这柄“青冥剑”。不知是否伴随他穿越了一次的原因，这柄上古名剑的灵性又强了几分，他运使起来当真是名副实在地如臂使指，整柄长剑便似是本身身材的延长，借由长剑收回的真气不但不会耗损，反而会生出增幅的结果。他发明这一点后几次揣摩，终究研讨出这一手隔空剑气。
完成了每天必备的功课，禹天来收剑归鞘，从松树下提起一个用数张狼皮缝制的庞大背囊负在背上，回身向着雪山深处走去。明天他要深切这起伏连绵的群山当中，寻觅一个当今之世尚未有人涉足、乃至也一定存在的奥秘地点。
比及禹天来坐拥天下，曾以帝王至尊征召天下武学妙手现在停止了一场论道大会，共同看望近代天赋妙手绝迹的启事。群策群力之下，大师终究从很多当代文籍中推断出一个结论，此事该当与六合元气的衰变有关。
上一世除了内功修炼，禹天来又苦心孤诣地研讨剑术，将穷天下之力汇集的数百种或完整或残破的剑法去芜存菁、裁剪融会，最后演变出十二路尽皆精绝奥妙的剑法，连同他本来把握的“达摩剑法”以及展转从被他归入宫中的红豆处学到的“九天玄剑”，他把握的足以列入绝顶之林的剑术多达十四种。现在他所发挥的“歌吟剑法”便是此中之一。