这些人形图案大多呈舞剑之资，人形的手足及剑尖都标有箭头，揭露了剑招窜改的途径。以他现在的修为和眼力，当时便看出此中的一些剑招恰是陈近南边才所用的。他细心数了一遍，这些舞剑的人形图案共有一百零八个，也便是一百零八式剑法。
在陈近南暴露招揽之意后，禹天来一向在思考这一世是否要插手此后十数年中的动乱乱局。前一世因为满清江山已固，民气机安，以是他只设想诛杀了乾隆便即罢休。而现在满清入主中原未久，天下汉人多数未忘清兵入关时造下的杀孽，即便满清内部也存有很多不稳定身分。如果坐视那位方才即位的小麻子生长起来，以千古一帝之姿扫平统统内忧内乱，使满清完整坐稳汉人的江山，贰心中又实在有些不甘。
要做成这件改天换地的大事，天然必要连合统统能够连合的力量，面前这位完整能够用话本中那句“经天纬地之才”来描述的陈近南以及他将来建立的“六合会”，正在他连合的目标之列。不过他也是做过一国之主的人，不甘人下的志气总还是有一些的，何况他也没有将本身的运气交由别人主宰的兴趣。有了这约法三章，他便能够保存最大限度的自主性，遵循本身的设法去做一些事情。
禹天来正色道：“陈兄，鄙人固然承诺了助你，却要与你约法三章。”
陈近南笑道：“只要禹兄弟情愿助愚兄一臂之力，莫说三章，三十章愚兄也能够承诺。”
陈近南在一旁浅笑讲解道：“愚兄少年时最喜读书，三教百家无所不读。又因为家中很有资财，以是常常四下搜购各种古籍孤本。这张丝帛是愚兄在一部古旧佛经的封页夹层中偶得。颠末一番考据，愚兄猜测达摩祖师是在熊耳山空相寺坐化前创出了这套心法与剑法，以是得了达摩祖师武学传承的少林寺反而没有这两门功法。愚兄为记念前贤，暗里将这心法称为‘达摩诀’，剑法例称为‘达摩剑法’。”