打扫结束，她想起来时看到离古庙里许外有一条清溪，便筹算去取写水来利用，只是身边除了一个化缘用的钵盂外别无器皿。
五枚师太看到这些猿猴如此卖力地保卫火伴尸身，心中也自感慨，当时便要向那只巨狼脱手。
树上的众猿猴忽地齐声长啸，啸声当中模糊透出镇静欢娱之意。
“莫非这是一个被猿猴扶养长大的孩子？”五枚师太心中闪过这个动机。她见多识广，曾听人说过有弃婴被刚好落空幼崽的野兽收留扶养，长大后行动举止皆与野兽无异，以是生出了这个猜想。但不管如何，她都不能坐视巨狼伤人，右手的食指与中指之间已经悄悄地拈了一枚能够当作暗器利用的精钢念珠。
大凉山中，崖危涧幽，林丰草茂，时可闻高猿长啸，子规哀号。
尼姑沿着山路走了约一个时候，翻过前面的一道山梁，立时看到了建在一座危耸岩壁下一片平坦园地上的一座古庙。
在间隔猿猴尸身数步以外，有一只体型庞大若牛犊又瘦骨嶙峋的青毛独眼巨狼，这只猿猴明显便是丧生在它的虎伥之下。
巨狼伸开的血盆大口当中涎水直流，数主要扑上前去大快朵颐。但在不远处的几颗树上又有十来只大大小小的猿猴，它们似与地上死去的猿猴是同一族群，现在正七嘴八舌地向着那巨狼嘶吼尖叫，怀中又各自抱着几个野果。每当巨狼要靠近地上的猿猴尸身时，它们便纷繁将野果投掷下来。巨狼被砸到后固然不会受伤，却也不堪其扰，向着树上的众猿嚎叫不休，两边竟成对峙之局。
她先走进正殿，见正面一座泥塑的禹王神像早已残破不堪，当即双掌合十向着神像礼拜一番，口中低声祷祝：“大禹王在上，弟子五枚避祸至此，欲暂借神庙居住，叨扰之处，望乞恕罪。”
她手托香炉走出庙门，径直走到那条清溪之侧，先取些溪水将炉内冲刷洁净，而后灌了满满一香炉净水，再次托起折返古庙。炉内多了这几十斤净水以后，在她手中还是轻若无物，涓滴不见吃力的模样。
才走了数十步，从远处的山林当中忽地传来一声苦楚凄厉的狼嚎。
一个身着灰衣的比丘尼安步于山林之间，沿着一条只模糊可辨、应是被猎户樵子踩踏出巷子悠然徐行。
五枚师太略一迟疑，目光忽地落在正殿前摆放的一座用整块青石雕成的香炉上，当即走上前去将右手探出，掌心向上托住炉底，长身抬臂轻喝一声“起！”顿时将这座重达二百余斤的香炉托了起来，其势舒缓自如，很有举重若轻之妙。
五枚师太则看得有些发楞，黑影落地后她已经看得清楚，那清楚竟是一个十来岁的人类少年。这少年长发披垂，将面孔遮住大半，身上穿戴非常粗陋的兽皮无袖马甲与齐膝短裤，赤足无履，一双手臂大异凡人，垂下时指尖几近可触及膝盖，在右手里反握着一柄用不着名兽骨打磨而成的白森森短刺。只是这少年虽是人形，举止却与猿猴相类，口中更收回与猿猴似的嘶吼声，微微伏低了身材，双目死死盯着劈面的巨狼眨也不眨。
本来这尼姑法号“五枚”，原为南少林分支“静缘庵”庵主。两年前，当今乾隆天子不知何故加罪于南少林，竟派出雄师围歼，一把火将南少林一座大好古刹烧作白地。南少林主持风雅禅师很有先见之明，在大祸来临之前便安插了几下背工，此中之一便是将一件干系严峻的事物拜托给五枚师太保藏。
百余丈间隔倏忽即至，五枚师太轻飘飘地落在一棵参天古树横生的枝丫上，举目向劈面望去。却看到在一片树林的边沿，有一只灰毛猿猴抬头躺在地上，咽喉处鲜血汩汩涌出，肚子上更破了一个大洞，脏器流出体外，明显已经死了。