杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，罕见不伤其手矣。〖译文〗
天道无亲，常与善人。〖译文〗【第七十九章】和大怨，必不足怨，安可觉得善？是以贤人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。
，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器
长（zhǎng）。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫
之。〖译文〗
我者希，则我者贵，是以贤人被（pī，“被”同“披”）褐怀玉。〖译文〗
【第八十章】小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不消，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。虽有舟舆，无
【第六十七章】天下皆谓我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝
【第七十二章】民不畏威，则大威至。无狎（xiá）其所居，无厌（yà，“厌”同“压”）其所生。夫唯不
【第六十九章】用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行（xíng）无行（háng），攘
【第六十九章】用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行（xíng）无行（háng），攘
之。〖译文〗
天道无亲，常与善人。〖译文〗【第七十九章】和大怨，必不足怨，安可觉得善？是以贤人执左契，而不责于人。有
，必以身后之。是以贤人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与
我者希，则我者贵，是以贤人被（pī，“被”同“披”）褐怀玉。〖译文〗
【第六十六章】江海以是能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民
者生之徒。是以兵强则不堪，木强则兵。强大处下，荏弱处上。〖译文〗
之力，是谓配天古之极。〖译文〗
之力，是谓配天古之极。〖译文〗
【第七十章】吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知
天道无亲，常与善人。〖译文〗【第七十九章】和大怨，必不足怨，安可觉得善？是以贤人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。【第七十九章】和大怨，必不足怨，安可觉得善？是以贤人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。
【第六十八章】善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人
【第七十五章】民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以
【
【第七十章】吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知
之争。〖译文〗
长（zhǎng）。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫
所乘之；虽有甲兵，无所陈之；令人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬
此。〖译文〗
之声相闻，民至老死不相来往。〖译文〗
(rǎng)无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。〖译文〗
【第七十一章】知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。贤人不病，以其病病，是以不病。〖译文〗
【第七十四章】民不畏死，何仍旧死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者