知谁之子，象帝之先。〖译文〗
有欲，以观其徼（jiào）。此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。〖译文〗
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民气稳定。是以贤人
不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖译文〗
有欲，以观其徼（jiào）。此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。〖译文〗
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民气稳定。是以贤人
《品德经》全文
《品德经》全文
【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。知名六合之始，驰名万物之母。故常无欲，以观其妙；常
之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为有为，则无不
《品德经》全文
较，高低相倾，音声相和（hè），前后相随。是以贤人处有为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而
【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不
知谁之子，象帝之先。〖译文〗
【第二章】天下皆知美之为美，斯恶
之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为有为，则无不
【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。知名六合之始，驰名万物之母。故常无欲，以观其妙；常
知谁之子，象帝之先。〖译文〗
较，高低相倾，音声相和（hè），前后相随。是以贤人处有为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而
【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不
知谁之子，象帝之先。〖译文〗
之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为有为，则无不
之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为有为，则无不
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民气稳定。是以贤人
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民气稳定。是以贤人
知谁之子，象帝之先。〖译文〗
（前四章已经点窜结束，本章先更后改。）
有欲
【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不
不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖译文〗
《品德经》全文
较，高低相倾，音声相和（hè），前后相随。是以贤人处有为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而
较，高低相倾，音声相和（hè），前后相随。是以贤人处有为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而
《品德经》全文
不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖译文〗
【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。知名六合之始，驰名万物之母。故常无欲，以观其妙；常
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民气稳定。是以贤人
【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不