知谁之子,象帝之先。〖译文〗

有欲,以观其徼(jiào)。此二者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。〖译文〗

【第三章】不尚贤,使民不争;不贵可贵之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民气稳定。是以贤人

不有,为而不恃,功成而弗居。夫(fú)唯弗居,是以不去。〖译文〗

有欲,以观其徼(jiào)。此二者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。〖译文〗

【第三章】不尚贤,使民不争;不贵可贵之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民气稳定。是以贤人

《品德经》全文

《品德经》全文

【第一章】道可道,非常道;名可名,非常名。知名六合之始,驰名万物之母。故常无欲,以观其妙;常

之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫(fú)智者不敢为也。为有为,则无不

《品德经》全文

较,高低相倾,音声相和(hè),前后相随。是以贤人处有为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而

【第四章】道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不

知谁之子,象帝之先。〖译文〗

【第二章】天下皆知美之为美,斯恶

之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫(fú)智者不敢为也。为有为,则无不

【第一章】道可道,非常道;名可名,非常名。知名六合之始,驰名万物之母。故常无欲,以观其妙;常

知谁之子,象帝之先。〖译文〗

较,高低相倾,音声相和(hè),前后相随。是以贤人处有为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而

【第四章】道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不

知谁之子,象帝之先。〖译文〗

之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫(fú)智者不敢为也。为有为,则无不

之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫(fú)智者不敢为也。为有为,则无不

【第三章】不尚贤,使民不争;不贵可贵之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民气稳定。是以贤人

【第三章】不尚贤,使民不争;不贵可贵之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民气稳定。是以贤人

知谁之子,象帝之先。〖译文〗

(前四章已经点窜结束,本章先更后改。)

有欲

【第四章】道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不

不有,为而不恃,功成而弗居。夫(fú)唯弗居,是以不去。〖译文〗

《品德经》全文

较,高低相倾,音声相和(hè),前后相随。是以贤人处有为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而

较,高低相倾,音声相和(hè),前后相随。是以贤人处有为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而

《品德经》全文

不有,为而不恃,功成而弗居。夫(fú)唯弗居,是以不去。〖译文〗

【第一章】道可道,非常道;名可名,非常名。知名六合之始,驰名万物之母。故常无欲,以观其妙;常

【第三章】不尚贤,使民不争;不贵可贵之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民气稳定。是以贤人

【第四章】道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不

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