“孟约。”
楚愈也算是个有前程可期的，宜宁郡主不成谓不消心。
在孟约这里是如许，到楚愈那边倒是碰到个有共同爱好，聊得开谈得来的相亲工具。都“春秋不小”，相亲身然是奔结婚去的，楚愈遂很快进入角色。
“你找谁？德麟班里的人，不管票友还是演戏的，我大多认得。”孟约看人焦急，便顺嘴问一句。
只是这份用心，孟约是没法感遭到，更没法领受的。但官媒上门，孟约连话都没让人家说就回绝了，她上哪晓得对方给她说的是甚么人。
不过，孟约不晓得这是来相亲的，以是她非常风雅地跟人谈笑，在楚愈恨不能捧着脸少女心满满地崇拜打鼓人时，她也很难对人有恶感：“本日另有事，便先行一步，他日楚兄如果还来看戏，我们再一块切磋切磋。”
“好，再见。”楚愈也是科举出身，领从七品职，祖上也曾有退隐为官的，但官职还没楚愈高，论起来，在低娶高嫁这个婚嫁大前提下，与孟约倒很称得上是门当户对。
在这之前，也就《封神演义》《西纪行》等作品报告过精神凡胎成仙的，但那一个是封神，一个是本来就是神下凡，然后再修炼成神。《乘云仙宗》却不是，是讲精神凡胎通过本身苦修，通过感悟六合，通过积善性善来一阶一阶炼神炼魂炼魄，性命双修，终登长生大道。
打鼓人的新戏，天然是打鼓人的程度，和打豉人分歧，从一开篇就叫人面前一亮。票友们常常看打鼓人的戏，都没工夫议论这戏好还是不好，都会先被打鼓人描画的天下所震惊，然后沉迷此中不成自拔。这一次也是，一个凡人能够修道，一个精神凡胎能够通过修道飞升成仙的天下，那的确……五花狼籍。
经过杨廷礼动手编写的戏本，比绘本更深切地报告了性命双修，讲术了道家的道，与天道的道，另有凡胎籍以通天的道。孟约一知半解的宗教与哲学，在杨廷礼笔下，变得鞭辟入里，却又简练直白，懂的人能够看出通来，不懂的人也能看出热烈与学问来。