一场戏，情节都有的是人说不清楚，但除情节以外，能够说的东西多了去了。那些匪夷所思的“科技”，比之神话传说中的神仙亦未几让，常抱云那句“沙中果有小天下，宙外真有大宇宙”，很好的综合描述了这类玄奇。
这场戏闭幕时，票友们多是唏嘘老传授，毕竟老传授看起来活不过了局戏，并且依打鼓人的德行，要死都是速死，毫不拖泥带水，是以必然是一开戏便死洁净。
吕撷英并许妍：现在归去还来得及吗？
第二场，第三场演过后，更是大家皆道“若真有个那样的五百年后，固然极好”。看热烈的人只能看看热烈，但是落在埋首研讨的人眼中，那便不是热烈，而是有人根据太祖的手稿，今后推演出五百年后的实在天下。
偶然候，人类的设想，是比甚么都更奇妙的东西，并且设想中的统统，常常会比描述的或描画的更大胆，更充满“缔造力”。更何况其间还异化着正在被实现的，比如自来水……
吕撷英：“是那场？”
至于第三场戏，科学青年在崇拜的传授带领下，出使外洋，辛辛苦苦，破钞巨资买回核心技术，成果返来如何尝试如何不对。当老传授在重压之下，心梗进病院时，科学青年也开端思疑人生。
满城热议时，按说不管维稳派还是改革派，都应当揣摩起这打鼓人用心来的时候，却并没有人去存眷打鼓人――天然是做为铁杆的宣庆帝，从中施了手腕。不然，孟约的身份，并非无人能问出来，不说别人，只说桑班主那边，就多的是人能问出来。
那本由皇室出资印刷，是以售价极低的《太祖手稿全录》，虽当年卖得极好，印刷出来的一万本，几天时候就一扫而光。但是，多数是买回度量崇拜供起来，最后只能束之高阁，无他……绝大多数人是看不懂里边到底讲些甚么的。
桑班主事前得了宣庆帝的封口令，谁来都是一句：“德麟班只接了脚本，并不知打鼓人是谁。”
但《太祖秘史》德麟班才演一场，大家回家就都把高高供起的《太祖手稿全录》给捧下来细细翻看，两相一对比，竟感觉《太祖秘史》中阿谁五百年后的天下，并非无迹可寻，太祖早在三百年前，就为大明定下了千年大计。
满南都城的人：当时的天子与朝臣脑筋里满是屎吗？