&nb全部吕留良案，崇德士子丧失惨痛，除了沈在宽、黄甫奄、车鼎丰、车鼎贲、孙用克、周敬与等人的死外，他们的家人也或杀或被贬为仆从，一同牵涉出来的另有房明畴、金子奇，被革去生员，杖一百，放逐三千里；陈祖陶、沈允怀、沈成之、董吕音、李天维、费定员、王立夫、施由、沈斗山、沈惠侯、沈林友等，被革去教谕、举人、监生、生员，杖一百，判三年徒刑。
&nb能够说，陈鸣的感化比他老子，现在的将军府大将军陈惠都要大，俩父子俩已然变成了陈鸣的崇拜者了。
&nb雍正在《大义觉迷录》骂吕留良：“夫普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。吕留良于我朝食德服畴，以有其身家，育其子孙者数十年，乃不知大一统之义！”就是因为吕留良对峙“华夷之分大于君臣之伦”，其时令、思惟对崇德学子影响极大。
&nb“英儿，眼下这局面跟当年的明末何其类似。豫西南的将军府就是当初的关东，吸引了满清大半精兵众将，糜费了满清不晓得多少赋税物力。而山东的混元教义兵和福建台湾的六合会义兵，乃至横扫长江的多数督军，那就是当初日趋强大的流寇。
&nb报纸所到之处，军民无不欢乐鼓励。这就是一剂强心针，将按照地本就不错的士气变得更加的高亢激昂。自从混元教叛逆今后，按照地的士气就始终不错，夏收后复汉军当局能言而有信，这就让将军府的根底变得更加稳固了一些。军队主力――郧阳灾黎流民都安设的不错，军属家眷的报酬更加的好，这也让军队的士气军心和凝集力一点点变得更高更加安定。
&nb彭忠瑞的儿子感觉本身老爹也是一时‘失脚’，彭忠瑞一向对大清怀有虔诚。但很明显，彭忠瑞回绝复汉军伸出的橄榄枝的话，彭家人的遭受会很惨，以是他算是当了‘复汉军’的‘官’。而不是吕留良一样，隐居不仕。终究被逼无法之下，削发为僧。
&nb明末清初时候，崇德县里有一名儒林大师隐居不仕，此人就是吕留良。
&nb这对父子是绝对绝的实际主义者，而不是抱负主义者。
&nb比如吕留良在顺治十年改名光轮，招考得诸生，但又一向与对峙抗清的张煌言等保持联络。雍正在《大义觉迷录》中指责他“于顺治年间招考，得为诸生，嗣经岁科屡试，以其佻达之才，每居高档，盗窃浮名，夸荣乡里……按其光阴，吕留良身为本朝诸生十余年之久矣，乃始幡然易虑，忽号为明之遗民。千古悖逆几次之人……”
&nb而沈国贞本人精确的来讲也不是啥不出世的大才，他就是一个仇视满清的读书人，读的还是程朱理学的那一套，就是笔杆子耍的比较溜。复汉军的施政主张和当局体制较着是与理学乃至是与儒家有大分歧的，这对于沈国贞言不算甚么，只要能颠覆满清，报国恨家仇，复汉军不从理学也就不从理学了，不晒儒家就不晒儒家了，沈国贞并不介怀。因为他不是认死理的人，如果沈国贞认死理不弯折，他早就死在东北了。当初为了活命，为了活的更好，献媚跪舔的事儿他也忍着恶心做了很多，以此给本身换来了必然的自在空间，沈家爷俩也才气在沈氏病逝后，冒险从东北叛逃回关内，叛逃回幼年时就分开的浙江故乡。