纳南山之灵气，聚六合之灵机，下通地肺，上连苍穹，秀美怡然，端端是一块宝地！
立下洞天，道人仍不断手，翻掌间，掌心便有十四条白茫茫的灵光，仿若游龙，盘桓不休。
不过这五行之灵非比平常，非常贵重，十万气运值，也只得兑换一枚九品灵母。若八品，直升十倍，要百万气运值。道人囊中气运值已是不敷，只能退而求其次。
厥后又有中殿，名为太初宫，与前殿格式普通模样，只是气势味道略有差别。中殿以后，环山一圈，乃是外门弟子练功、留宿、勤务之地点。
随后，道人又往那藏经塔走了一遭，遵循品级，将功法、战技、神通、神通、文籍，一一置于此中。
随后道人又兑换了很多灵药宝材的种子，遍洒入洞天当中，将这座洞天当作一个灵药产地，这才临时拂袖作罢。
太一道人作罢诸般，立下教门殿宇格式，也不过戋戋半个小时罢了。现在这道人证就化神，法力神通不成同日而语。当初在那纽约，还要借助崇高附体，才气改革宗门洞天，现在却已然能自行办到，此中差异，难以计数。
终南山，乃是南山山脉当中，独树一帜的宝地。
记名弟子、外门弟子、内门弟子，之前殿、中殿、正殿为豆割，各自一个地区，门路而上。
这修仙了道，法财侣地，法居首位，没有法门，统统便无从谈起。宗门大教，法门才是传承核心。由此，这藏经塔的首要性，便可想而知。道人自是心头了然，这藏经塔被他下有诸多制止，若非道行境地超越道人，没有人可在此猖獗。
十二坐次峰，其上也各有孤零零一座殿宇。只待各峰有其主，从属殿宇修建，自有其主筹划添置。
这终南山太一教门，便是三五千人居于此地，也不显喧闹拥堵，可见其范围之广。却也道明那道民气中设法——纽约太一洞天，虽则早早立下，但是阵势狭小，那美国又不如太一道人之意，清楚这终南山，才是道人立教真正之地点呀！
藏经塔以后，便已是山颠，山颠上，另有一座殿宇，号为太一宫，恰是掌教至尊宿处地点。
穿过前殿，便有练功场、勤务堂、记名弟子宿处等诸多殿宇宅院。
南山山脉，西起于昆仑，东至于黄淮，仿若一条大龙，由西至东，连绵直下。那终南山，便是大龙颌下之珠！
再今后，便是后殿。这后殿更显古拙，孤零零藏于密林之间，厥后有一座九层石塔，八角，底座周遭十丈，高九十丈，巍峨耸峙。恰是那藏经塔！
又将宗门阵法与这十三条灵脉相互勾连起来，连成一体。
将五行之灵打入洞天，道人这才谈笑晏晏：“固然花去二三百万气运值，可终归吃不了亏。有灵气滋养，有灵药宝材，能自给自足，才是大教气象。”
这登山石阶计有九百九十九级，每级高一尺二寸三分，未几很多，不高不低。其上有道纹铭记，却不知那道人依凭于此，勾连地脉，立下了几座阵法？
七品洞天较之于九品，差异不能以事理计。此中空间面积，周遭百里，天高百里，储藏一条七品灵脉，六合灵气之浓烈，少则是九品洞天的百倍以上。
那藏经塔也非平常石塔，乃是道人比及纽约太一洞天那座由附体崇高培养的藏经塔的奇妙，拘拿虚空次元，以禁法将之合于石塔当中。
正殿以后，便是内门弟子练功、宿处、勤务之地点。
行不远，一株古松亭亭如盖，厥后便有一座大殿，上书太混宫，恰是那宗门前殿。这殿宇古拙班驳，仿佛无数年下来的老屋，此中有殿堂，有侧间。
又见那终南山上，已是殿宇林立，整齐有序。当头山脚一座石坊，十丈高来六丈宽，清灰古朴，仿似天成，不见斧凿。上书四个大字，却不恰是：太一圣地！