就比方西游之时，猴子初出茅庐，不过天瑶池地，却有纵横天下之象。一则是那些大能算计，站在局外看戏。二则也说了然当时候山野之间，没有真正的强者了。
宇宙太大了，变数太多了，要完美，就愈发困难。而宇宙出世生灵，其企图就在这里。让无尽的生灵，来归纳法例的极致，找到完美的体例。
按照鸿钧的实际，因而百花齐放。诸多修士因而缔造出了许很多多的法门，把道的奇妙，通过分歧的方向，一一演变。
就比如宇宙的本源，是一团泥巴。然后孕育出诸般大能，这些大能，或把这团泥巴捏成一个碗，或捏成一个瓶，或烧制成瓷器，或者垒筑成房屋。
但是要修成如许的神通，何其难也？
非得要天赋所属的混元真灵，才有一点能够。
因而太一道人便按照这个缺点，缔造了这门鸿蒙元神法。
取本源大道诸般演变包含的最本源的奇妙为核心，熔炼一体，包办万方，神通乃成。
因而仙道繁华了。
说不上谁强谁若，但真神却比元神更敏感。
因而文明体系就出世了。
不过真神也更加伤害――元神遭受攻伐之时，毕竟有外壳，少说能为真灵作一些抵挡，不至于一击就伤及真灵。但真神却不然，没有外壳，一旦遭到攻伐，轻易受损。
修行之路，从旁枝末节开端，一起回溯，寻根究底。
那几尊人皇，也还是借了人道气数，才得了尊位。又非是本身修成了。
当然，立意是立意，真要把这门神通修成，并非口里说的那般简朴。
把泥巴最本源的特性应用到实际。
更加轻易窥测大道。
不得不朽，若敢以元神触碰天赋大道，必然要化道而去，成为本源大道的一分子。那便不是道祖普通的合道了，而是死。
开天之初，生灵少之又少，却个个刁悍。天赋演变后天，后天美满以后，生灵多之又多，却个个平淡了。
修士追逐永久不朽，与宇宙的永久不朽，不成同日而语。
厥后者，便需求在他们成绩之下，延长出更多的用法。宇宙的本源，在这个过程中，汲取法例演变的造化之力，从而安康有序的生长。
当然，赵昱修行这门神通，现在便勿须从技能和术这等旁枝末节开端逆推。他已是天仙，可高屋建瓴。很多宇宙本源演变出来的旁支法例，他已了然于胸。
后天生灵，便是把这法门摆在他面前，他能修成此中一点道之造化，得望大罗，都已是侥天之幸了。
比方仙道体系，最后的时候，是鸿钧道人建立。但鸿钧道人传道，传的，却不是某一个法门或者多个法门。而是通报出仙家道意。
死的渣都不剩――是把本身的统统，都奉献给了宇宙本源。
就比如修士寻求大道，要永久不朽。宇宙也是有循环的，有创生，也会毁灭。而宇宙固然没有主观认识，但却本能的不肯意毁灭。一样要追逐永久不朽。
特别越到厥后，修行之路，就更加艰巨。或者说，要登顶，更加艰巨。底层的修士，仍然繁华非常，但要有大成绩，难难难。
从直面大道，及至于术和技能。
每一个有资格成为一个宇宙首要体系的体系，都必必要具有无穷的能够性。就算是盘古力宇在遭劫毁灭之前，仙道体系的生长，仍然在停止着，仍然还没到极限。
真灵限定，乃是底子。后天真灵，是有极限的。当时人道大兴，看起来繁华非常，但又出了几个威震六合的大能呢？
赵昱以及太一道人、魔尊等多位一体的存在，其元神，与平常修士，都有分歧。乃是真神。直接以真灵表现，而未曾修成一个真灵的外壳――元神。