轩辕圣剑再现人间，利弊共存。
既然阐发不出一个以是然，干脆把江湖期间、乱世期间、战役期间、同一期间、为官期间的所见所闻所历详细道来，他晓得秦风比他聪明，干脆让他本身从中寻觅答案。如此一来，秦风大受裨益，特别是对于当代疆场，有了更直观的体味，让他明白冷兵器期间的战役，绝对比热兵器期间更加惨烈。
圣道之剑——轩辕、镇国九鼎在先秦期间是“君权神授”首要信物，具有二者或此中之一方能臣服天下，而这二者却深深的打上了两位圣君黄帝、夏禹的烙印，为了潜移默化的让天下人忘怀圣君，也为了大秦江山千秋万代着想。雄才大略的秦始皇做出焚书以忘圣君、秘藏圣剑以铸玉玺以替代圣剑、九鼎明显是理所当然的事情了。
看出秦风的古怪模样，秦琼老脸一热，讪讪一笑：“是你程叔叔说的！”
灭六国统天下的羸政大志勃勃、信心百倍，连续窜的胜利使得他构成了刚愎自用的脾气，凡是他以为对的就绝对不答应呈现反对之音；凡是与他作对的人，只要一个了局——灭亡。
秦风顿时恍然大悟，他的那位程叔叔人如其名，是不折不扣的“程妖精”，他一辈子干的混事数不堪数，以发卖私盐起家，曾为瓦岗寨大魔国国王，后投降李唐，凭小聪明和运气也立了很多大功。平生运气极好，历经高祖、太宗、高宗、武则天四朝，能够说是隋唐豪杰中第一福将。那家伙如果没有“三板斧”，又怎天生为宦海上的不倒翁。
最有压服力的一种说法是因为各种文籍记录上古圣王的治世理念，而秦始皇自发得“功高三皇，德迈五帝”，以是要用本身的治世看法代替上古圣王的治世思惟，欲厚今乃焚古。其次四书五经中多赞美历代君王，始皇不肯有六国遗党颂六国先王，故而如此。
秦风晓得秦琼这是在传授他这大半辈子的经历，赶紧侧耳恭听，或许，秦琼不是合格的政治家，但是，他那来自于乱世的经历及数十年的为官之道，毫不是生在战役年代里的秦风所能对比，以是听起来格外用心。诚恳说，秦琼也没甚么教的，无索之下干脆把本身这平生的经历一一说出。
当然，对于焚书坑儒一事，史学家们仍有争辩。只是年代长远，已经无人找到证据。
利是坐实李世民了天帝之子的“究竟”，弊是秦家没法自圆其说。
当初同在王世充帐下当将军的时候，程咬金曾对秦叔宝说：“王公才识风采陋劣局促，却爱胡说，喜好矢语发誓，这不过是老巫婆，那里是拨乱归正的君主！”王世充在九曲与唐军交兵，秦叔宝、程知节都带兵在阵上，和他们的几十名部下，骑着马向西跑了一百来步，然后上马向王世充施礼，说道：“我等身受您的特别虐待，总想报恩效力，但您脾气猜忌，爱信谗言，不是我等寄身之处，现在不能再奉养您，要求今后别离。”因而跳上马前来降唐。
难怪如此！
秦琼道：“咬金与报酬敌，而我超然物外，这是我们的为官之道。别人妒忌也罢，不屑也罢，只要不扎堆运营，只要忠于皇上你会获对劲想不到的收成，看似不争，实则已争。”
秦始皇是掌控欲极高的人，见儒家后辈如此猖獗，一怒之下就来他一个焚书坑儒，以此警示百家。
秦琼见秦风思路全面，倍感欣喜，此事干系严峻，秦风能够如此明智的措置统统，确切不易，叹道：“二郎真是长大了！最后我与你娘是想让你抽暇献与皇上，只是一筹议，感觉百害而无一利，故而，才有这番磨练，二郎心机若尘、机灵过人，为父放心矣！这事就此为止，权当没产生过吧！过早牵涉政治对于你的将来生长倒霉。实在我更但愿你当一员纯真的武将，而不是面面俱到，才气越强，你的政敌越多。目前，你做得很好，没有与任何一名皇子走得太近。你要时候记取：皇上起码另有三四十年的寿命。”