“此二者”指无与有。无与有来源于道，只是名字分歧，一个叫无，一个叫有！
这就是：道可道，非常道；名可名，非常名。前面讲的是道，前面讲的是道这个名字的由来。”
以是说！还没有呈现的东东就是无！呈现了的东东就是有了。把车轮子制作起来了，就成为有了。
无！还没有呈现的东东，就是无！
作为道家高僧，那里需求别人来奉侍？并不是传说中的那样，收庄周为关门弟子是要庄周来给他送终的。不是这个意义！而是！想让本身的传承人尽量、尽快地担当衣钵。
只要进入了心界的人，才气够那样地相互交换。
阿谁窜改出无穷无尽的最后的某个物质，它就是道。
有如何能够会生于无呢？
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
比如说，车轮子。车轮子在还没有制作之前底子就没有车轮子。以是！车轮子在没有制作之前它就是无！
这年！卫鞅，因变法有功，窜改了秦国的面孔，让秦国强大了起来，被秦孝公封为大良造。与庄周、杨朱相见那年，他并不是真正地左庶长，相称于试用，秦孝公还没有正式认命他。
为甚么取“道”这个名字呢？鼻祖老子感觉它就象我们走的门路一样，是无穷无尽地没有绝顶！既没有绝顶，也找不到它的泉源在那里。
以是说：万物生于有！
现在的杨朱，要把本身的修炼心得和师父尹喜的修炼心得，以及鼻祖老子的修炼心得清算出来，传授给庄周。不但仅是要传授给庄周，而是！还要让庄周真正地明白如何修炼才气胜利的实际后，他才气够放心肠飞升，进入心界。
比如说，我们住的这间屋子。在还没有制作之前底子就没有屋子，以是！屋子在还没有制作之前它就是无！没有就是无！
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
悄悄地咳嗽了一声，有点装模作样地模样。说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名六合之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
无中生有，万物生于有，有生于无，如此几次！
此二者，同出而异名。
本来！宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包含人类，是没有的，是无。厥后！颠末无数次的窜改，就变成了宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包含人类。
那么？甚么是无呢？
杨朱的黑发不再，变成了满头白发，髯毛也白了。身上的肉几近没有了，只剩下皮和筋骨。不过！他还是一样精力。乃至！比之前更精力。
道可道，非常道，是讲道。说‘道’值得去讲，侧重去讲，必须先把道讲清楚。这就叫‘道可道，非常道’。
杨朱盘腿坐在木板床上，双目微微地闭合着。通过内视，面前的统统就如同他睁眼瞥见的一样。
我们也是道！我们面前所瞥见的统统和看不见的统统，也是道。
以是说！还没有呈现的东东就是无！呈现了的东东就是有了。男女连络后有了孩子，孩子就成为有了。
对于庄周的了解才气，他是佩服的。可为了尽快让庄周进入心界，晓得进入心界的路子，他又不厌其烦起来。
这句话是讲，无与有解释起来很吃力，很奥妙。乃至！越是解释越奥妙，解释不清楚了。实际！只要晓得了甚么叫有，甚么叫无，你就得晓得甚么叫道了。
庄周的脑海里，顿时传来了师父“嗯”的信息。师父又通过心界的传送体例，赐与了他必定。
这年！庄周十八虚岁，已经长成了一个大人。他中等身材，四方脸，颧骨有点凸起，给人一种肥胖的感受。