谋府：指谋虑所从出之处。
神丘：祭社神之坛。
肩吾：传说中的神名。
胥(xu)易技系：成玄英疏：“技术工巧，神虑劬劳，故描述变改；系累，故心灵怵惕也。”
事任：犹言承担职务。郭象注：“付物使各自任。”
爨(cuan)：烧火做饭。
蓼(liao)水：川名，未可实考也。
阳子居：居，名也；子，对男人的通称。
知名流：假造人名。与天根相对应的人名，意为“知名”。
未始出吾宗：没有闪现出本身的秘闻，装出一副懵懂少年好学地模样。
季咸：当代神巫名。
化贷：犹言感化也。
应而不藏：应者，指照镜子，本来地反应事物本来的脸孔。
鼷(xi)鼠：鼠类最小的一种。
天壤：天和地。
田：畋猎。
知主：聪明的主宰，出主张的人。
于于：成玄英疏：”于于，得意之貌。”
块然：木然无知貌
不将不逆：不决计去巴结也不决计去架空。
缓缓：陆德明释文引司马彪云：“缓缓，安稳貌。”；成玄英疏：“缓缓，宽缓之貌。”
名尸：名誉之主，谓囿于名誉。人与万物一样，只是一物罢了。与行尸走肉意义附近。
怵(chu)心：犹“惊心”。
弟靡(mi)：谓和婉而随波逐流。郭象注：“窜改颓靡，世事波流，无往而不因也。”
向疾强梁：强梁：微弱有力；勇武。《老子》：“强梁者不得其死。”
藉：绳索。
走：逃窜。
太冲：阴阳交会的处所。《淮南子?诠言训》：“聪明虽用，必反诸神，谓之太冲。”高诱注：“冲，调也。”
乃今：现在，方今。
弋(yi)：用带绳索的箭射鸟。
食(si)豕(shi)：拿东西给猪吃，喂猪。
自失：谓自晓得行尚浅。
萌乎不震不正：萌：本意指“植物抽芽”；震：动；正：或指“止”。
瘳：病愈。
啮缺（nie que）：传说中的上古贤人
曾(zeng)：竟，的确，还。
既：一言“尽”也，一言“传授”。
物彻疏明：司马彪曰：“物，事也；彻，通也；事能通而开通也。”成玄英疏：“鉴物洞彻，疏浚明敏。”
经式义度：皆谓法也。“义”通“仪”。
蒲衣子：尧时贤人。
列子：即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国玄门文籍之一。列子，本名列御寇，信奉道家的与世无争思惟，主张循名责实，有为而治。他平生安于贫寒，不求名利，不进宦海，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著作，用心撰文二十篇，约十万多字。此中《两小儿辩日》被归入小学语文。
壶子：列子的师。
衡：均衡。
儵(shu)：同“倏”。倏忽：迅疾。意指光阴飞逝。
鲵桓(huan)之审(shen审)：或谓“大鱼盘桓逗留的处所”。
踵：脚后跟。
视听食息：看，听，吃，呼吸。
杜德机：杜：根绝，堵塞；德机：亦作“德几”。犹朝气。
日中始：人姓名，贤者。
鲵：或谓泛指“大鱼”。
杜权：谓闭塞中有所变动。
不齐：谓朝气窜改莫测，前后不分歧，忽有忽无，忽静忽动。
(本章完)
善者机：蠢蠢欲动的迹象，向好的方向生长的意义。
殷阳：殷山之阳。一说殷阳乃地名。
接舆：春秋时楚国隐士，佯狂不仕。《论语?微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子。”
九渊：九渊之说，出于《列子》，指鲵桓、止水、流水、滥水、沃水、氿水、雍水、汧水、肥水。