固然究竟上我们当中很多人得了或轻或重的心机疾病，但是，这并没有使我们思疑我们精力安康的总的标准。我们坚信，只要先容一些较好的心机卫生体例，我们就能进一步改良我们的精力安康状况。
如果一小我做任何事都不但愿与人合作，那这个题目就不成忽视。在糊口中，我们随时随地需求与人合作，我们的言谈举止或聆听体例都能够表现出我们的合作才气。如果我的察看没有错，那么，在察看、议论、聆听方面，罪犯都与浅显人分歧。他们的说话异于正凡人，而如许的不同会对他们的智力生长产生倒霉影响。我们但愿其别人能够在我们发言的时候了解我们的意义，了解也是一种社会身分。我们赐与说话一种共同的解释，统统人对于它的了解理应是一样的。但是，罪犯却并非如此，他们的逻辑和设法与我们分歧。这一点在他们对本身的行动做出解释时表示得非常较着。他们的智力没有题目，并非天生痴顽。倘使我们以为他们的小我优胜感目标是精确的，那他们的结论也就不能算是弊端。或许某个罪犯会说道：“因为那小我的裤子很棒，我却没法具有，以是我想杀了他！”假定没有任何人要求他的体例要合法，大师也承认他的欲望很成心义，那么，就不能说他的结论是弊端的，天然，这有违常理。近期，匈牙利呈现了一起刑事案件。几个妇人涉嫌毒害别人，当此中一小我被抓进差人局时，她说：“因为我儿子已经快死了，以是我要毒死他。”假定她不肯意再合作了，除了毒死他，她确切也做不出其他的事情。她的认识是复苏的，但是统觉表倒是特别的，是以，她对事物的观点会与凡人分歧。由此，我们便不难了解为甚么一些罪犯看到他们喜好的东西，并想要毫不吃力地获得它时，总会理直气壮地以为：他们本来就该当将这个东西从这个无趣而又不友爱的天下中据为己有。他们对天下的观点是不精确的，他们会弊端地估计本身与别人的首要性。
★弗洛姆
第三种题目是爱情方面的统统题目。对于夸姣的爱情，非常首要的是对妃耦的爱好及与妃耦之间的合作。有如许一个值得存眷的征象：一些被送往感化院的罪犯，很多都在出院前得了性病。这就申明，他们需求一种简练的体例来措置爱情中的题目。他们会感觉爱情能够用来买卖，同性对于他们而言，就划一于财产。在他们眼里，性糊口是应当对峙的，性就是征服，而不是甚么朋友干系。有一些罪犯提到：“如果不能随心所欲地获得我想要的东西，那么，糊口对我而言，另有甚么意义呢？”
对大多数人来讲，本性不过是一个门面，在本性前面埋没着失利，一种没法获得小我成分感的失利经历。
个别心机学家宣称，我们能够将糊口中的题目分红三种范例。第一种是友情题目，这类题目是与别人产生联络的题目。对于罪犯而言，天然也会有很多朋友，但绝大多数能够都是酒肉朋友。他们会堆积在一起，相互开诚布公。但是，他的糊口范围却被如许的一群朋友给缩小了。他们没法与社会上的浅显人建立朋友干系，他们以为本身处于社会边沿地带，不晓得如何做才气让本身在与火伴的相处过程中感遭到轻松安闲。
靠着合适别人的希冀增加自傲，靠着和别人没有甚么分歧，一小我就把对本身成分的思疑压抑下去，同时，获得了一种安然感。但是，他所支出的代价也是很高的。
★弗洛姆
现在，我们一起来回想一下当初所提到的庞大活动线：任何人，包含罪犯在内都是在这条线的范围内追随胡想，寻求安定职位的。在分歧个别的胡想或目标中，会有很多差别或者窜改，作为罪犯，他们总会将小我优胜感作为终纵目标。他不肯意与人合作，他的目标对别人来讲并没有任何好处。社会需求各种能够相互合作的个别，他们相互依靠、相互合作。但是，罪犯身上普通都有一个特性，那就是他们并没有考虑到如许的社会目标。我们将在今后持续会商形成这类环境的启事是甚么，现在，我们要研讨的是：假定我们想对一个罪犯有进一步的体味，就要发掘他在合作中所蒙受的失利到了何种境地，以及失利的本质是甚么。每个罪犯与人合作的才气都是分歧的，有的好一些，有的则非常差。比如说，有些罪犯在潜认识中会限定本身只能犯那种小的罪恶，而别的一些人则对本身毫无穷制，终究犯下滔天大罪。即便是在罪犯中也有主谋和从犯之分，如果想进一步体味罪犯的各种分歧范例，还需求去研讨他们的糊口体例。