假定我们竭尽尽力地去究查到底谁应当为犯法卖力，对我们的事情必然会有主动的影响。调查显现，起码有2/5的犯法是没有被差人发明的，如许的究竟实际上对罪犯起到了鼓励的感化。做了好事却没有被究查任务，这相称于让他们的经历变得更加丰富。对于这一点，我们已经在改良了，并且在持续地完美和尽力。更加首要的一个身分是，不管他们是在监狱里还是已经被开释，都不要对罪犯停止欺侮或者进犯。假定能够找到合适的人，我们能够在监督缓刑犯方面增加一些人手。但是，对于这些官吏我们应当提出严格的要求，比如说他们应当在社会题目或者合作的首要性方面具有精确的、深切的熟谙。
按照上面的表述，我们能够在罪犯身上看到自大情结。一旦要面对劳动或者是需求与人合作才气完成的糊口或事情，他们的态度就只要回避。他们实在是以为本身不具有胜利者的优良品格，因为不喜好与人合作，他们在糊口中会碰到更多的困难，以是，他们普通都会处置非技术性的体力劳动。他们不但愿本身的自大情感被人看破，以是用一种虚无缥缈的优胜感来停止粉饰。他们一向表示本身要英勇，要自傲，要优良超卓，但是，我们始终没法将一个喜好回避题目的人当作豪杰典范。普通来讲，罪犯一向糊口在本身为本身编织的梦境中，他们遍及看不清实际是甚么模样，他们一向在冒死地否定实际，不然，他们只好放弃本身不劳而获的优胜感以及罪过的糊口体例。以是，我们明白他们的设法：“我是这个天下上最优良的人才，如果谁不从命我的意志，我便能够让他死。”“看，我是多么的聪明，我固然做了违法的事情，却还是能回避法律的奖惩。”
停止目前，应当说我们已经具有了充足的经历，并且吸纳了各种百般的知识。我能够肯定的是，通过心机学家的点拨，我们应当已经晓得如何去窜改一个罪犯了。但是，我们细心机考一下，如果我们将每一个罪犯都找出来，并一对一地停止帮扶救治，以变动他们的弊端糊口体例，那将是多么庞大的一项工程啊。让人遗憾的是，在我们的传统中，普通人一旦发明困难已经超出了本身的才气范围，就会回绝合作，是以，在经济委靡的期间，更轻易激发各种犯法行动。我想，如果我们采取如许的体例来窜改罪犯，人类当中的绝大多数都应当遭到救治。我敢断言，我们不该妄图能非常有效地将每一个罪犯，或近似的人窜改成乐于与人合作的杰出百姓。
简朴来讲，当今社会的统统文明服从，实在都是很多人忘我地进献了本身的力量所得来的。如果说一小我只想独立，而不喜好与人合作；只看重本身，而对其别人不感兴趣；只想着满足本身，却不想在个人中进献本身的力量，那么，他们的糊口必定是孤傲的，是荒凉的，即便经历过很多事，也不会有甚么丰富多彩的影象留下来。只要那些进献了本身力量的人，人们才会记得他们，先人也才会将他们的精力一向传下去，他们的人生才成心义。如果说我们用这类的事情来做例子，教诲我们的后代，他们必然也会喜好与人合作。当糊口中呈现题目时，他们也不会畏缩，而是将与别人合作共同面