假定不停止专门的练习，想要处理糊口中的困难是非常不轻易的，因为，每小我在对事情做出反应的时候普通都是遵循本身惯有的糊口体例。为婚姻做筹办这件事并不是水到渠成的。从一个孩子的各种态度、行动、思惟中，我们能够察看到，他是以甚么样的体例对本身停止成心偶然的熬炼，以便面对将来能够碰到的困难。当一个孩子长到五六岁的时候，他的爱情观实在就已经构成了。
假定我们把如许的看法融入爱情和婚姻中，就会发明，在这当中有很多内容都与大众好处息息相干，并且无可制止地牵涉到对人类的兴趣题目。如果我们没有熟谙到只要将人类团体的好处考虑在内，才气真正处理爱情和婚姻所面对的题目，我们的很多做法都是没成心义的。比如说：如何挽救爱情中的题目，如何让婚姻轨制更加完美、更加人道化，等等。或许，我们应当尽力根究一些体例，为近似的题目找到更完美的解答。但是，就算我们能够找到比目前的体例更加奇妙的做法，但是，之以是说它是完美无瑕的，就是因为我们在寻觅答案的过程中将上面的题目全面地考虑了出来：我们与火伴一起糊口在这个地球上，在我们中间，有男人和女人之分，我们必然要与其别人产生各种关联。如果我们能够在思虑题目时保全到这些方面，我们思考所得来的答案就会成为真谛，永久不被驳斥。
人的爱情是一种主动的力量，这类力量能够突破人与人之间的高墙并令人与人连络。爱情能够令人降服孤寂和与世隔断感，但同时又令人保持对本身的虔诚，保持本身的完整性和本来的面孔。
我们不难体味，如果一小我时候体贴同类的保存状况及是否幸运，那么，不管他在做甚么事，都会起首为火伴考虑，他在挑选处理题目的体例时也会非常重视，普通不会侵害到其别人的权益。风趣的是，他一定体味本身处理题目的体例竟然是如许的，如果有人问他，他能够也没法清楚地说出本身所要达到的目标。但是，他却在成心偶然地朝着精确的方向尽力追随人类的幸运和晋升，从各种百般的活动中，我们都能够看到他对此保持稠密的兴趣。
在一个儿童生长的最后阶段，我们便能够察看到他对爱情与婚姻的希冀是甚么样的。当他有所表示的时候，我们不要曲解成那是与成人一样的性镇静罢了，他实在不是在简朴地对社会题目表白态度，而是他已经将本身看作社会糊口的一分子。对他而言，爱情和糊口都是他环境中的身分，他对将来的神驰中天然也含有此类的内容。他会在他的脑筋中构成对这些观点的了解，他们本身也是有明白态度的。如果说孩子很早就开端对同性感兴趣，并且会成心地打仗本身感兴趣的同性，我们不能将如许的行动看作是弊端的，或者以为他过分早熟。我们必然不要将这件事作为嘲笑他的来由，我们应当将其作为孩子为爱情和婚姻做筹办的一个开端。我们除了不要嘲笑他以外，还要对他的观点表示附和，让他明白，爱情是非常美好的，他确切应当做充足的筹办，统统的人都会打仗到爱情的。只要如许，我们才气让孩子将爱情当作一件夸姣的事情来对待，也只要如许，我们才气包管他们在此后能够以杰出的心态和朴拙的态度去与另一半相处。在不久的将来，我们会看到孩子们分歧拥戴一夫一妻制，就算父母之间的干系不是很和谐，他们也不会成为无辜的捐躯品。
假定说有人问我：爱情和婚姻的本质是甚么？我能够会将我的设法奉告他们，当然，我的了解并不必然是全面的：“爱情或者是婚姻，能够说是人类对于另一半最朴拙的奉献，爱情的表示情势有很多，比如说爱情中的默契，身材上的密切，或者对下一代同心合力的哺育。我们能够发觉到，不管是爱情还是婚姻，最需求的就是合作，这里所指的合作不但单是为了伉俪两边的好处，实在也是为了社会的好处。”