处于如许的社会中，在爱情方面我们将遭到来自各方面的应战和胶葛。普通来讲，婚后的伉俪两边都面对着如许的题目：父母会体贴、干与他们的糊口，乃至连全部社会都被搅入他们的糊口中，乱作一团。以是，我们必然要找到一个别例，让这个题目得以处理，而我们的会商必然如果客观的，不带任何小我感情色采的。我们要把本身的心灵清空，健忘统统既定的法则，在这个题目的会商过程中，必然不要遭到来自其他方面的滋扰。
我们不能用一小我的设法去双方面处理题目。我们每小我都会遭到一种或几种系带的制约，我们几近都是在一个牢固的地区或范围内糊口的，以是，统统的活动都必须遵循必然的原则。我们之以是会被各种系带所管束是因为：第一，我们是在这个星球上的某一个牢固的处所糊口生长，并且如许的环境常常会给我们带来很多客观的制约身分。第二，我们是在同类中保存生长的，是以必然要学会适应环境，适应火伴。第三，人类都有明白的性别辨别，而我们种族的将来就依靠着这两种性别干系。
假定说有人问我：爱情和婚姻的本质是甚么？我能够会将我的设法奉告他们，当然，我的了解并不必然是全面的：“爱情或者是婚姻，能够说是人类对于另一半最朴拙的奉献，爱情的表示情势有很多，比如说爱情中的默契，身材上的密切，或者对下一代同心合力的哺育。我们能够发觉到，不管是爱情还是婚姻，最需求的就是合作，这里所指的合作不但单是为了伉俪两边的好处，实在也是为了社会的好处。”
在当今社会，很多人实在都没有为合作做好筹办。我们的教诲导致我们太正视自我代价的实现，将过量的精力放在如何从糊口中获得更多的东西上，而对于我们应当支出的内容却很少触及。是以，我们更轻易明白，当一对伉俪朝夕相伴地等待在一起时，他们在合作这件事上一旦呈现任何题目，结果都是不堪假想的。大多数人都是头一次打仗到如此近间隔的干系，婚后他们常常需求为另一小我的好处、安康、但愿等做考虑，这让他们很不风俗。实在，对于共同尽力来处理困难这件事，他们底子没有做好筹办。是以，当我们看到四周的人犯了很多弊端的时候，请不要惊奇，我们应当学习正视这些题目的存在，并学会如何去制止弊端的产生。
假定不停止专门的练习，想要处理糊口中的困难是非常不轻易的，因为，每小我在对事情做出反应的时候普通都是遵循本身惯有的糊口体例。为婚姻做筹办这件事并不是水到渠成的。从一个孩子的各种态度、行动、思惟中，我们能够察看到，他是以甚么样的体例对本身停止成心偶然的熬炼，以便面对将来能够碰到的困难。当一个孩子长到五六岁的时候，他的爱情观实在就已经构成了。
★弗洛姆
假定我们把如许的看法融入爱情和婚姻中，就会发明，在这当中有很多内容都与大众好处息息相干，并且无可制止地牵涉到对人类的兴趣题目。如果我们没有熟谙到只要将人类团体的好处考虑在内，才气真正处理爱情和婚姻所面对的题目，我们的很多做法都是没成心义的。比如说：如何挽救爱情中的题目，如何让婚姻轨制更加完美、更加人道化，等等。或许，我们应当尽力根究一些体例，为近似的题目找到更完美的解答。但是，就算我们能够找到比目前的体例更加奇妙的做法，但是，之以是说它是完美无瑕的，就是因为我们在寻觅答案的过程中将上面的题目全面地考虑了出来：我们与火伴一起糊口在这个地球上，在我们中间，有男人和女人之分，我们必然要与其别人产生各种关联。如果我们能够在思虑题目时保全到这些方面，我们思考所得来的答案就会成为真谛，永久不被驳斥。