[2]个别心机学：在很多方面，阿德勒的品德实际是与弗洛伊德的品德实际相对峙的。弗洛伊德看到的老是陷于与社会或别人相互抵触当中的个别，而阿德勒看到的倒是寻觅友爱、调和的个别；弗洛伊德忽视了有关人买卖义的题目和将来的抱负对人生的感化，而阿德勒却以这些题目作为他实际的核心部分；弗洛伊德把人的心该当作是由一些常常相互抵触的分歧布部分分构成的，而阿德勒却把心机看作帮忙达到小我将来目标的有机团体。是以，他为他的实际挑选了“个别心机学”这一术语，而绝非用心用这一术语来暗喻人们是被私欲激起去满足心机需求的生物。相反地，他意指个别固然是奇特的，但是他们都是以内心的调和和力求与统统火伴相合作为其特性的。――译者注
[18]约翰・杜威（John Dewey，1859―1952），美国初期机能主义心机学的首要代表，闻名的合用主义哲学家、教诲家和心机学家。杜威也是一名主动鞭策社会鼎新、倡导民主政治抱负的所谓自在主义派人士，同时也是一名努力于民本主义教诲思惟的实际者。他的思惟，不但构成了美国继合用主义以后而起的尝试主义（Experimentalism）哲学体系，并且也直接影响到新教诲――所谓进步主义教诲――的实施与实际。――译者注
[5]病理学是研讨人体疾病产生的启事、产朝气制、生长规律以及疾病过程中机体的形状布局、服从代谢窜改和病变转归的一门根本医学课程。正因如此，病理学一向被视为是根本医学与临床医学之间的“桥梁学科”，这个称呼充分表现了它在医学中不成替代的首要感化，这是由病理学的性子和任务所决定的。――译者注
[9]俄狄浦斯（Oedipus）情结又称恋母情结，是精力阐发学的术语。这类说法缘自古希腊，是一个弑父恋母的故事。它是儿童（或成人）对于哺育双亲的爱与恨的心机构成团体，它的外在表示情势闪现为三角人际干系布局，即个别本身、所爱的个别工具、法律者（忌讳的轨制）三者，伴随爱与恨，以及惊骇等冲突的情感。它存在的外在前提是人类的两性差别和乱伦忌讳。――译者注
[10]奥古斯特・斯特林堡（August Strindberg，1849―1912），瑞典作家，瑞典当代文学的奠定人，是瑞典的国宝，天下当代戏剧之父。生于斯德哥尔摩一个停业贩子家庭。1867年考入乌普萨拉大学。他在大学期间开端写作脚本，此中反应冰岛神话期间父女二人在宗教信奉上产生抵触的脚本《被放逐者》获得国王卡尔十五世的赞美，遭到召见，并获得犒赏。他当太小学西席、报社记者，后在皇家图书馆当办理员。――译者注
[4]夜尿症：指夜间不自主地排尿。三岁之前的遗尿是心机性的，三岁今后的遗尿是一种不普通的征象，不普通的遗尿因为多产生于夜间，以是叫作夜尿症，也称遗尿，是一种心机疾病。――译者注
[7]恺撒（G.J.Gaius Julius Caesar，公元前100―前44），古罗马政治家、军事家。――译者注
[6]恩斯特・克雷奇默（Ernst Kretschmer，1888―1964），德国精力病学家和心机学家，1914年因提交关于谵妄和躁狂烦