天帝唯恐这五座山流向西极，使仙圣们落空居住之所，便号令北方之神禺疆，派十五只庞大的海龟抬开端来，把大山顶在上面。分三批轮班，六万年轮换一次。如许，五座大山才得以耸峙不动。但是，‘龙伯之国’有个巨人，提起脚板不消几步就来到五座山前，投下钓钩，一钓就兼得六只海龟，一并负在肩上，快步走回本身的国度，炙烤它们的甲骨来占卜凶吉。
子棘接着说“这个老朽就不晓得了，但是如果能够长生不老，老朽当然但愿长生了。从中国向东四十万里有一个僬侥国。那儿的群众身长一尺五寸。东北极地有一种人名叫诤人，身长九寸。荆州以南有一种叫冥灵的大树，以五百岁为春季，五百岁为春季。上古时候有一种大椿树，以八千岁为春季，八千岁为春季。
子棘答复：“不晓得。”
子棘从陶罐里倒了两碗茶，双手递给天乙一碗，本身喝了一口茶渐渐的说“这也是我所不晓得的。但是六合也是事物，事物总有不敷，以是畴前女娲氏烧炼五色石来修补六合的残破；斩断大龟之足来支撑四极。厥后共工氏与颛顼争帝，一怒之下，撞着不周山，折断了支撑天空的大柱，折断了维系大地的绳索；成果苍穹倾斜向西北方，日月星斗在那边就位；大地向东南边下沉，百川积水向那边堆积。”
落座酬酢以后，天乙问子棘道：“泰初之初有物存在吗？”子棘答复说：“泰初期间没有物存在，现在如何会有物存在呢？厥后的人如果说现在没有物存在，能够吗？”
天乙又问：“如许说，事物的产生就没有前后之分了吗？”
子棘答复：“像四海以内一样。”
天乙再问：“那么六合八方有极限和穷尽吗？”
终北国的北方有个溟海，叫做天池，此中有鱼，它体宽几千里，体长与之相称，名叫鲲。那边又有一种鸟，名叫鹏，翅膀伸开就像挂在天上的云彩，它的身材也与之相称。人间的人们莫非晓得这类东西吗？大禹巡游时看到它，伯益晓得了，就给它取个名字，夷坚传闻了，就将它记录下来。”
因而我从这里晓得空无是没有极限的，有物是没有穷尽的，而不晓得它们是有极限有穷尽的。”
子棘说：“渤海以东不知几亿万里的处所，有一片大海深沟，真是无底的深谷，它上面没有底，叫做‘归墟’。八方、九天的水流，天涯银河的巨流，无不灌注于此，但它的水位永久不增不减。
我以此晓得四海以外、西方蛮荒、四方大地极边都没有甚么不同。以是事物大小相互包含，没有穷尽和极限。包含万物的六合。如同包含六合的宇宙一样；包含万物是以不穷不尽，包含六合是以无极无穷。
子棘答复：“我向东去到过营州，见那边的群众像这里的一样。我问营州以东的环境，他们说也像营州一样。我朝西行走到豳州，见那边的群众像这里的一样。我问豳州以西的环境，他们说也像豳州一样。
天乙听完以后的确有点目瞪口呆，“您说的这些都是真的吗？世上真的有那么的鱼吗？”
天乙又问道：“庆辅将军是共工以后，一小我如何能够撞倒一座山呢，或许是人们假造的更多一点吧。教员那事物有大小吗？有是非吗？有同异吗？”
子棘从速起家迎了过来“大王来了！”
天乙持续诘问。
子棘答复：“事物的开端和闭幕，本来就没有牢固的原则。开端或许就是闭幕，闭幕或许就是开端，又如何晓得它们的究竟呢？但是如果说物质存在以外另有甚么，事情产生之前又是如何，我就不晓得啦。”
朽木粪土之上长的野菌灵芝，凌晨出世，傍晚灭亡。春夏季候有小虫叫蠛蠓和蚊蚋，每逢下雨而生，一见太阳就死。