履癸就要解缆去有扔了，听到了这个音乐和歌声，俄然想到或许又有几个月见不到妺喜了，心中也是一热，上前仅仅把妺喜抱在怀里！
美德如何？恶德如何？
第一神为天符：位居中心，具有戊己土的性子。为诸神之元首，九星之魁首，因名值符。其神所到之处，百恶消逝，诸凶寂灭。为至吉之神。盖天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在此中。
“不是，是酒喝得太急了，呛到了！大王妺儿新编了一首曲子和跳舞，跳给大王看好不？”
再造以后的长夜宫，极精括取天下货财，齐备乃将入宫。其宫制广几里，顶用砖石结顶，顶仍培厚土为高山之状，植以奇花异草周垣护之，其门在空中之下。
咚！咚咚咚！咚！咚咚咚！
伊挚此次思考了好久，过了好久渐渐的说“
五行动用，以成器具，以植五谷。
天乙说“那天先生只是讲了一半，今每天乙持续和先生就教，所谓四以成国，五觉得相’，详细是甚么意义呢？”
简政而顺俗，此谓美政；
“妺儿，你这是因为朕又要远行，驰念朕而写的曲子吗？”
天乙想了一会“先生说的很有事理，那接下来九以成地，五为之用，是甚么意义？”
垂垂地鼓声响起，鼓声开端很小，渐渐的重了起来，这是一首全新的节拍，履癸之前向来没有听到过，仿佛长夜军队在前行，仿佛又是一小我的心声。
挚觉得黄帝以睿智仁慈为德，凭信义而胜利，此谓美得，能够守成；
廊当中台之下，周台设幕，日夜帐，皆是上好锦缎也，卖力吹打的乐手住在内里。
基层一穴，而入是为聆隧，是一个很长的地下甬道，不见人但闻声。
起兵无得，无端用兵，此谓恶师。所为师出驰名，公理之师，百姓才会推戴支撑，兵士才气奋勇杀敌，优必胜的信心。
“四顺者，谓之四体正。德、师、役、政、刑，犹五官之相。”
第八神为九地：九地为坤方之土神，所主的都是和婉虚恭之事，为坚牢、安定之神。
美师如何？恶事如何？
第二神腾蛇：位居南边，为丁火之化气，其神性柔而口毒，专司惊骇奇特、虚诈不实之事。为六丁六甲之阴神，乃神之最灵者。
美役如何？恶役如何？
天下万物，都能够归到五行当中，而五行又相生相克，窜改无穷。”
第三神太阴：位居西方，为西方之阴金，其神好阴匿、含混，具护佑之功，利暗害策划、出亡藏身，其脾气外向，喜暗中行事。
第九神为九天：九天者，乾金之卦，其体属金，性刚而好动，所主者，名正言顺之事，值其令而无阻，至吉之神。
伊挚说“唯彼九神，是谓九宫。
崇尚凶险奸滑，凭棍骗而胜利，此谓恶得，虽得必失。
“九德之人，是地上之珍。水、火、金、木、土，谓之五行。
第七神为玄武：玄武乃水之精也，统辖北方之气，其神好诡计、贼害、专司盗贼流亡之事。
科罚轻而民风浑厚，此谓美刑；科罚重而民刁悍不畏法，此谓恶刑。”
天乙最后大笑说“真是天赐伊挚先生给我，真是无所不知的神仙啊！
第四神为六合：位居东方，为东方木神，甲木之化气也，为东方之阴木，其神性战役，专司婚姻买卖、媒牙和合之事。又为保护之神。
美刑如何？恶刑如何？”
用民顺时，与民歇息，此谓美役；劳役必然要适应民时，千万不要影响了春种秋收。
黄帝之良言先生不但晓得，并且解释的如此透辟了然，天乙是是甘心佩服了，则之