丁酉，济南悼王广薨；无子，国除。
冬，十仲春，京师地动。
癸卯，京师地动。
乙卯，封乳母马惠子初为列候。
元嘉二年壬辰，公元一五二年春，正月，西域长史王敬为于竗所杀。初，西域长史赵评在于竗，病痈死。评子迎丧，道经拘弥。拘弥王成国与于竗王建素有隙，谓评子曰：“于竗王令胡医持毒药著创中，故致死耳！”评子信之，还，以告敦煌太守马达。会敬代为长史，马达令敬隐核于竗事。敬先过拘弥，成国复说云。“于竗国人欲以我为王；今但是以罪诛建，于竗必服矣。”敬贪建功名，前到于竗，设供具，请建而阴图之。或以敬谋告建，建不信，曰：“我无罪，王长史何为欲杀我？”旦日，建从官属数十人诣敬，坐定，建起行酒，敬叱摆布执之。吏士并无杀建意，官属悉得突走。时成国主簿秦牧随敬在会，持刀出，曰：“大事已定，何为复疑！”即前斩建。于竗侯、将输僰等遂会兵攻敬，敬持建头上楼宣布曰：“天子使我诛建耳！”输僰不听，上楼斩敬，悬首于市。输僰自主为王；国人杀之，而立建子安国。马达闻王敬死，欲将诸郡兵出塞击于竗；帝不听，征达还，而以宋亮代为敦煌太守。亮到，开募于竗，令自斩输僰；时输僰死已经月，乃断死人头送敦煌而不言其状，亮后知其诈，而竟不能讨也。
太尉胡广免；以司徒黄琼为太尉。闰月，以光禄勋尹颂为司徒。
永兴元年癸巳，公元一五三年春，三月，丁亥，帝幸鸿池。
太门生刘陶上疏陈事曰：“夫天之与帝，帝之与民，犹头之与足，相须而行也。陛下目不视鸣条之事，耳不闻檀车之声，天灾不有痛于肌肤，震食不即损于圣体，故蔑三光之谬，轻上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，合散扶伤，克成帝业，勤亦至矣；流福遗祚，至于陛下。陛下既不能增明烈考之轨，而忽高祖之勤，妄假利器，委授国柄，使群丑刑隶，芟刈小民，豺狼窟于鏖场，豺狼乳于春囿，货殖者为穷冤之魂，贫馁者作温饱之鬼，死者悲于窀穸，生者戚于朝野，是愚臣所为咨嗟长怀感喟者也！且秦之将亡，正谏者诛，谀进者赏，嘉言结于忠舌，国命出于谗口，擅阎乐于咸阳，授赵高以车府，权去己而不知，威离身而不顾。古今一揆，成败同势，愿陛下远览强秦之倾，近察哀、平之变，得失昭然，祸福可见。臣又闻危非仁不扶，乱非智不救。窃见故冀州刺史南阳朱穆、前乌桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，贞高绝俗，斯实复兴之良佐，国度之柱臣也，宜还本朝，挟辅王室。臣敢吐不时之义于讳言之朝，犹冰霜见日，必至毁灭。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。”书奏，不省。
十一月，辛巳，京师地动。诏百官举独行之士。涿郡举崔寔，诣公车，称病，不对策；退而论世事，名曰《政论》。其辞曰：凡天下以是不治者，常由人主承常日久，俗渐敝而不悟，政浸衰而不改，习乱安危，恖不自睹。或荒耽耆欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或踌躇岔路，莫适以是；或见信之佐，括囊守禄；或冷淡之臣，言以贱废。是以王纲纵弛于上，智士郁伊于下。悲夫！自汉兴以来，三百五十馀岁矣，政令垢玩，高低怠惰，百姓嚣然，咸复思复兴之救矣！且济时拯世之术，在于补衤定决坏，枝拄邪倾，随形裁割，要措斯世于安宁之域罢了。故贤人执权，遭时定制，步调之差，各有云设，不能人以不能，背孔殷而慕所闻也。盖孔子对叶公以来远，哀公以临人，景公以节礼，非其分歧，所急异务也。俗人拘文牵占，不达权制，奇伟所闻，简忽所见，乌可与论国度之大事哉！故言事者虽合圣德，辄见掎夺。何者？其顽士暗于时权，安习所见，不知胜利，况可虑始，苟云率由旧章罢了。其达者或矜名妒能，耻策非己，舞笔奋辞以破其义。寡不堪众，遂见摈斥，虽稷、契复存，犹将困焉。斯贤智之论以是常愤郁而不伸者也。