第3节 红尘深处的静心之道[第1页/共2页]

一个买块烤白薯就当一顿饭的世纪白叟，却顺手把代价近百万的家藏珍宝送人，其境地该有多么高远？

他用他的亮节高风，为中国粹人建立起一座标杆，让先人景行去处。张中行先陌生财仗义，构成一套奇特的费钱之道。在厚利轻义的明天，在拜金主义风潮囊括的当代，中行“钱道”，无疑是老先生的另一座高山，令人仰止。

国粹大师张中行学问赅博，刻薄仁慈，平生复苏地践行本身的“三不主义”，即不胡涂，不顺从，不轻信。

张中行的古道热肠，率真拙朴，由此可见一斑。实在，每一幅名流题字署名，今后都代价令媛啊。他不但本身看淡财帛，还拉着其他朋友一起献字，疏财行义。

钱聚，则钱散，聚聚散散二相依。聚散之间，不牟利，只重义，是张中行老先生奇特的“钱道”。守着如许的钱道，身处热烈尘凡，任繁华穿心，庞杂交叉，也不会乱心，悄悄地与温馨握手，与夸姣共处，。

张中行是名流，题字、署名和著作在钦慕他的民气里，都是非常贵重，格外值钱，因而常有人来向他索要。

有些朋友向张中行要了字今后，还但愿获得他的好朋友诸如启功等名流的墨宝。张中行非常仗义，亲身把朋友领到启功家中，帮人索要署名和题字。

有一件事， 最能申明题目。

张中行先生精于文物鉴定，本身倾泻大量精力财力保藏宝贝，所藏之物，精而又精，代价连城。当年，北京群众艺术剧院排练《北京大爷》的时候，主演韩善续对张中行的老朋友靳飞传授说：“这戏的戏核是家传的宣德炉，张老爷子不是有一个吗？能不能借给我们在戏里用一用？”靳飞把这话转告了张中行，他想都不想，一口承诺说，“你抱去吧。用完就留你那边。”靳飞急了，怕张老先生误以为他是找个借口来要炉的。张老看靳飞愤怒反而笑了：“我这年龄是该散财的时候了。既然你们要用，这件就给你了，那还怕甚么呢？”

金克木老先生惜墨如金，普通不等闲给人署名题字。有一次，一个朋友找到张中行，但愿能帮手要到金老的亲笔字。金老决然回绝，张中行就把笔硬塞到金老先内行里，用号令的口气说：“签！”

有一次，一个陌生的朋友千里迢迢从南边赶来要字，他顿时承诺了。几天后，张中行竟然本身费钱装裱好，给来人送去。南边朋友必然要留润笔费，被张中行严辞回绝。

也有读者朋友直接把书款寄到张中行的单位上，并在汇款附言栏里写道：张教员，我买不到您的书，但愿您帮我代买，不甚感激。这让他感到非常活力，他说：“我又不是卖书的。”然后，将汇款退了归去。书能够送，卖，倒是千万不成的。的确，要买到某本书，书店才是最好的去处，凭甚么要去打书的作者的主张呢。

乐意帮外人索要别人的墨宝，对四个女儿，张中行从未赐与如此报酬，乃至，本身的字也不给女儿。他的来由是，我是天生左撇子，字写得并不好，留作何用？四个女儿，至今，家里也无任何名流书画。实在，张中行未说出口，却一向践行的是这么一个理儿：后代有才有能，我留财帛有何用；后代无才无能，我留财帛又有何用？

@埋头：

与要书比拟，索字要署名的人就更多了。

上世纪80年代，有一名中门生给张中行写来一封言辞肯切的信，奉告张成本身很喜好他的书，却没钱去买。张中行接信后，二话没说，就派人给这位门生寄本身的书，并慎重地签上本身的名字。对此，张中行老先生的解释是，他是我的读者，肯花时候去读我的书，就应当感激他。他没钱买，送一本给他，值啊。