但是不管是对模糊凑趣示好的，还是轻视不屑的，随贰亓都是一概采纳了疏离的态度。他在港岛看了武侠小说，内里有一话说得好，‘他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。’
明白蛋都不肯意陪着随贰亓上班了，它甘愿留在家里看电视，只是回到大陆后它有了一件悲伤事，这里的电视节目内容远远不如港岛丰富。对于一只追剧蛋，它的蛋生孤单了。
现在在海不扬波的石牌坊以后，那头门天井的东侧有一座韩愈碑亭，这里保存了现存的最早的南海神庙的碑刻。韩愈对南海神庙的研讨那是一点也很多，他在碑文里说了神庙的旧事，从唐朝提及为甚么要建庙，又是如何在这里停止祭奠，此中当然就会说到回禄为甚么来办理南海了，上面写了：‘南海之墟，回禄之宅；即祀于旁，帝命南伯。’
随贰亓没想到贾栋梁能把医学按照与供奉的神君扯到一起去，“莫非回禄还兼管治病吗？”要真如此，倒是要改写风俗学的一些内容了。
随贰亓真没多余的时候破钞在人际干系上，既然来了南海神庙，就是现在这里只是搭着很多脚手架的神庙，再也没有了寂静厉穆的氛围，可一点也无毛病他好好体味这处所。
这也不是没有处理的体例，小录相厅买卖好了起来，它不能去录相厅内里看，但是能够把设备与带子买返来看。归正有随元亓在背后买买买，这点小钱底子不消考虑。
随贰亓大抵归纳了一下，有好几种说法，比方回禄以火施化号为赤帝，是上古的帝王之一，再如回禄实在是上古帝喾赐赉重黎此人的火官封号。歌颂最广的是最后一则，是说回禄是天帝派下尘寰的火神，司管南边也就兼任了水神一职，这水火合一后成为了南海之神。
只见四周的树林与村庄刹时恍惚了，进而被一片汪洋大海所代替，他仿佛超越了时候的束缚，置身在畴前的阿谁浴日亭中。周遭空无一人，劈面而来的是海风，一轮朝阳从海中越出，缓缓东升，将大海镀上一层赤金色！
南有回禄，以火施化，得留火种，福泽先人。
这日，随贰亓起了大早来到神庙西侧小山丘上的浴日亭，此处曾是宋朝羊城八景之一的扶胥浴日，千百年来很多文人骚人都来此处登高观海，看那朝阳东升的美景。
随贰亓清查了南海神庙的过往，这里建立了很多碑刻，有南边碑林之称，碑刻中记录了南海神庙所经历的汗青故事。
贾栋梁祖上几代都是本地人，对这里的一些传闻流言晓得得比旁人要多，就连祥叔说得阿谁自燃事件也是略有耳闻。
随贰亓来了以后，不是没人想要与他套近乎，因为看中了他背后的能量，可也有人质疑他的专业才气，会商开会时绵里藏针地讽刺一通。这时就看出文史事情与数理化事情的辨别了，大多数的理科类研讨都能用最后成果辩出对错来，但是文史事情就是各有各的事理，毕竟汗青不能重现，就算证据确实可谁不敢百分百包管这必然是汗青本相。
并非是因为他与祥叔一样生出了八卦的心机，而是明白蛋在来到这里后说了一句话，它讨厌这里的气味――那种炽热的气味模糊盘桓在神庙里，却不晓得本源是在那里。
回禄来了尘寰总要有落脚的处所，这处所间隔他管得南海要近，同时也要有凡人能供奉香火，找了一圈广粤扶胥镇就是好处所，是个交通要地，古时候它东连狮子洋，下接虎门，背靠广州，想要做出海贸易，必须从这里过方能够能够到达南海各国。那就在这里造一座神庙让回禄歇歇脚吧。