或许会有人说：“那男士就漂亮些，在给孩子取名时就让随母亲的姓好了。”但如果有男士不肯放弃在本身孩子名字前冠上本身姓氏的权力，又该如何办呢？如果为了包管女机能利用在本身孩子名字前冠上本身姓氏的权力，就剥夺男性的这个权力，这也是有违男女划一原则的。
假定有一天女孩获得了家庭担当人的社会角色，信赖人们就又会重女轻男了。从这里我们能够发明我走入一个误区，那就是以为家庭担当人的性别是独一的，或者是男性或者是女性。在这类看法安排下，男女总会被分出一个轻重来。而让男孩随父姓，让女孩随母姓的体例，则同时付与了男性和女性家庭担当人的身份。使男女有了划一的社会角色，也就真正实现男女划一了。
说到这儿，或许会有人忍不住要骂了：“你此人才费事呢！孩子生下来随父姓，是老祖宗传下来的，早就定了的事情。你明天俄然翻起来。唠唠叨叨说三道四，真是没事谋事！”说这话的人能够不晓得，在我们人类社会出世之初，孩子实在是随母姓的。我们人类最早的社会原始社会分为母系氏族阶段和父系氏族阶段。在母系氏族阶段孩子就是随母姓的，厥后跟着出产力的生长，男人成为社会出产的主体，人类进入父系氏族阶段，男性才从女性手里把姓氏传承权掠取过来。实在耐久以来女性对男性把后代划归己有一向是心存不满的。在封建期间，女性社会职位低下，不敢怒更不敢言。而当代男女划一了，女性对在家庭中的这类不平等候遇就显得越来越不能容忍了。在实际糊口中，当女性诉说对本身丈夫或家庭的不满时，常会以“我为他们家生了孩子，他们却对我如何如何”来开首。我们从中能够看出，家庭职位的不平等巳成为导致伉俪干系不调和等家庭冲突的深层次启事之一。若那边理好这一题目，巳是干系到伉俪敦睦、家庭幸运的大事，以是实在是很值得我们当真研讨研讨的。
以是现在呈现了一种新出世的孩子名字前冠上以父母的姓氏构成的复姓的定名体例。这类征象的呈现是一种功德，申明妇女在争夺家庭职位划一方面有了严峻冲破。但是这也引来连续串的题目，那就是将来这个以复姓定名的孩子结婚后生下的孩子该如何定名？如果遵循他父母给他定名的体例，那他就应当在他的孩子的名字前冠上他和妃耦的姓。如果他刚好也找了一个以父母的姓氏构成的复姓定名的妃耦，那他们的孩子岂不要在名字前冠军上四个姓？那四姓孩子长大结婚生了孩子定名，岂不要在名字前冠军上八个姓？那八姓孩子的孩子岂不要冠十六个姓？那十六姓孩子的孩子名前该冠几个姓？我不敢想像了......固然争夺男女划一是功德，但如许给孩子定名的体例我却不敢苟同。因为它不但违背我们中国人传统的定名风俗，在实际中也不具有可操纵性。您能想像一小我的名字前冠着十几个姓的模样吗？
这个题目的难点就在于姓氏具有独一性和传承性，而父母是两小我，有两个姓氏，该传承哪个呢？
而将姓氏细分为男孩随父姓、女孩随母姓，不但能传承家属汗青，还无益于品德的完美和传承。在后代都担当父亲姓氏的家庭中，因为女儿和父亲的社会角色分歧，不会完整仿照父亲的糊口看法和行动体例，母亲则被架空在担当以外，这就恍惚了后代对父母品德的传承。而男孩随父姓的形式，则强化了儿子对父亲品德的传承。父亲起首认识到我的言行是要传给儿子的，我必然要做的好，不能把坏的东西留给儿子。在儿子则认识到我的行动体例是仿照父亲来的，父亲有甚么长处我要发扬，有甚么不敷我要弥补。女孩随母姓，一样能在母亲和女儿之间起到这类鼓励感化。