通过前面的阐发，我们发明AA制是无益于庇护婚姻中男女两边的权益的。但是一提到在家庭中实施AA制，恐怕顿时就会有很多女性站出来反对，她们必然会说：“凭甚么？养家糊口本来就是男人的任务！”要问她们为甚么必然是男人的任务？她们会说：“这家本来就是男人的嘛！”若再问她们为甚么这家是男人的呢？她们会说：“生下来的孩子都跟男人姓，这家如何不是男人的？”的确是如许，遵循传统风俗每个家庭的后代普通都是随父姓的。
并且，这对促进当代女性的自主自强也能起到主动的感化。当今社会虽已主张男女划一了，可在女性中另有把结婚视为窜改本身运气的体例的看法。究其启事就是后代随父姓，新家庭被视为男方家庭持续这些旧看法恍惚了女性的任务，打击了女性的自主热忱，使女性成心或偶然地把本身摆在附属的职位。而实现女孩随母姓后，社会就不能再忽视女性在家庭中应有的权力，女性也不能再躲避本身的任务，而要自主自强了。良性而安康的社会，就应当男人像男人，女人像女人。而不是男人像女人，女人像宠物。但愿跟着男女划一干系的建立，我们的社会越来越良性安康。
而将姓氏细分为男孩随父姓、女孩随母姓，不但能传承家属汗青，还无益于品德的完美和传承。在后代都担当父亲姓氏的家庭中，因为女儿和父亲的社会角色分歧，不会完整仿照父亲的糊口看法和行动体例，母亲则被架空在担当以外，这就恍惚了后代对父母品德的传承。而男孩随父姓的形式，则强化了儿子对父亲品德的传承。父亲起首认识到我的言行是要传给儿子的，我必然要做的好，不能把坏的东西留给儿子。在儿子则认识到我的行动体例是仿照父亲来的，父亲有甚么长处我要发扬，有甚么不敷我要弥补。女孩随母姓，一样能在母亲和女儿之间起到这类鼓励感化。
以是现在呈现了一种新出世的孩子名字前冠上以父母的姓氏构成的复姓的定名体例。这类征象的呈现是一种功德，申明妇女在争夺家庭职位划一方面有了严峻冲破。但是这也引来连续串的题目，那就是将来这个以复姓定名的孩子结婚后生下的孩子该如何定名？如果遵循他父母给他定名的体例，那他就应当在他的孩子的名字前冠上他和妃耦的姓。如果他刚好也找了一个以父母的姓氏构成的复姓定名的妃耦，那他们的孩子岂不要在名字前冠军上四个姓？那四姓孩子长大结婚生了孩子定名，岂不要在名字前冠军上八个姓？那八姓孩子的孩子岂不要冠十六个姓？那十六姓孩子的孩子名前该冠几个姓？我不敢想像了......固然争夺男女划一是功德，但如许给孩子定名的体例我却不敢苟同。因为它不但违背我们中国人传统的定名风俗，在实际中也不具有可操纵性。您能想像一小我的名字前冠着十几个姓的模样吗？
现在国度出台了二胎政策，那么一对伉俪生下一儿一女，别离担当父母的姓氏，岂不是分身其美。人本来就分为男人和女人，家庭则必须由男人和女人共同构成，二者缺一不成。以是家庭不管是只按男方的血缘持续，还是只按女方的血缘持续，都是不公道的。公允的体例就应当是男女两边的血脉都能够通过家庭的后代持续下去。在这一原则下，起首男女两边结婚后新构成的家庭，将不再纯真视为是男方家庭的持续，而是男女两边两个家庭的持续。新家庭中出世的孩子也不再纯真视为男方血脉的持续，而是男女两边都将通过孩子持续本身的血脉。