神的归神，领主的归领主，任何神，都必须明白这点，神能够重修人间的带领阶层（比如换个领主和国王），但是却不能耐久的否定全部领主阶层的好处（比如说，他能够颠覆某个特定的阶层，不能直接颠覆和否定全部统治阶层，当然也不成能颠覆）
在本文中，基于这点，小安才敢杀圣军人的，面对挑衅领主权威和次序的圣军人，本身就已经违背了圣军人的底子，是以不要说杀一个，就是杀一批，公理神在这个题目上连个屁也不敢放一个，除非它想粉碎人间统治次序，并且和天下上领主阶层为敌，而漂泊在星界当神尸，他最多找别的的来由来向仆人公发难，而不敢在这上面说上半句
而公理神和暴政神的辨别很简朴：公理神是变种的儒家，鼓吹统治者要相对仁慈，其重心就是麻痹百姓，使他们落空抵挡次序的力量，又比如佛家一样，喜好阉割百姓的抵挡精力，而暴政神，却如法家一样，夸大残暴的统治本质，抓住法律和军队来保护政权，这本身就是一体二面的事情
16级以上，圣军人只要真正熟谙到，神的好处和旨意超出于仁慈和次序之上，为了神能够毁灭统统，才能够成为16级以上的圣军人，并且开端具有进阶天界骑士，光辉骑士之类直接靠近神的兵士（不然的话，神就是痴人了，它的目标就是为了缔造一批为它冲锋陷阵的打手罢了）
崇恶圣军人（就是暗黑圣军人）
11―15级，暗黑圣军人一旦熟谙到，次序大于险恶，为了次序不吝捐躯险恶，便能够成为11级以上，他们为了保护次序而战役着，也为了次序的好处而斗争，简朴的说，他们就有资格担负中级批示官，以保护全部别制和次序的好处
1―5级，保护险恶（小我好处）和次序（大要），这个阶段的暗黑圣军人，贰心中充满了小我好处，并且遵循次序的暗中面而行事，标记性的行动，就是不时会为了小我的好处而轻微的放纵和粉碎次序（他们不会担负任何批示阶层，只多只能当冲锋队队长）
（2）任何圣军人（包含暗黑）的本质，就是保护次序，仁慈和险恶只代表了它们法则的偏向，并且也不是一成稳定的
6―10级，暗黑圣军人一旦熟谙到险恶（小我好处）和次序之间的抵触和合作，为了小我好处而容忍次序的对小我好处的束缚，便能够从5级变成6级以上（他们能够担负下级批示官）
正因为这三大原则，以是本书中的圣军人进阶简朴以下，先说崇善圣军人
1―5级，保护仁慈和次序（大要），这个阶段的圣军人，贰心中充满了善，并且遵循教义的光亮面而行事，标记性的行动，就是不时会为了善而轻微的放纵和粉碎次序（就是偶然对那些官逼民反，民不得不反的那些苍出产生一些怜悯，他们不会担负任何批示阶层，只多只能当冲锋队队长）
11―15级，圣军人一旦熟谙到，次序大于仁慈，为了次序不吝捐躯仁慈，便能够成为11级以上，他们为了保护次序而战役着，也为了次序的好处而斗争，简朴的说，他们就有资格担负中级批示官，以保护全部别制和次序的好处
（3）圣军人（包含暗黑），归根到底是神的主子，是为神办事的
神为甚么缔造军队（圣军人与暗黑圣军人），就是因为他需求主子来履行和完美他的意志，并且成为他的打手，而保护他的好处，归根到底，圣军人（包含暗黑），是为了神的好处而办事的
如果公理神的公理是“保护统治阶层来弹压百姓”，那它能够成为强大神力
我们能够晓得，任何社会都是有阶层，有压迫和剥削的，特别是一个仆从和封建制的天下中，贵族和领主对领民的剥削和压榨，乃至生杀予夺，算不算违归公理神的公理呢？如果公理神连这个也反对的话，我能够包管：公理神哪怕再强大，明天就会变成落水狗，因为全天下的领主都会宣布摈除、杀死公理神的信徒和牧师，因为公理神侵犯了全天下的统治次序和领主好处，如许的话，没有一百年，这个公理神，要嘛还残剩小猫二三只的信徒而成为微小神力，要嘛就干脆去星界当尸身去了，不必别的神去杀，它也垮台了