女**家克朗黛在她颁发的小册子中写道：「出于工人阶层好处要求的性品德，是工人阶层社会斗争的东西，并为这个斗争办事」（克朗黛：《家庭与**国度》一九二零年）。社会主义的思惟家们，只倡导和完整满足**阶层的性需求，把爱情当作小资产阶层的浪漫玩意儿，为无产阶层所架空。
笔者还体味到，布尔什维克**胜利今后，代替旧王朝的苏维埃政权不要结婚的礼节。克朗黛们在阿谁时候，如果不借政治的力量，推行他们的性看法，倒是分歧道理。俄罗斯民族的传统婚宴要持续数天，或一周，结婚是人生的一件大事。昌大的婚礼另有一个不成少的程式：新婚的次日晒床单，以揭示新娘的纯洁，明显，婚礼*该当革去的东西。直到二次天下大战结束今后，结婚典礼在苏联才重新被正视，家庭的代价才在必然程度上获得规复。
性**的典范表示,是魁首们的私糊口，如托洛茨基、布哈林、安东诺夫、克朗黛。他们的私糊口，像狗的**一样随便。中、低层的**者,在这方面也不甘落在他们魁首的背面，汗青学家缅古诺夫说，浅显**者也有好多个恋人，**者随便**没有保护力量的妇女。
持有这分文件的卡马谢夫同道，有权在叶卡捷林琳娜堡私有化十个十六至二十岁的女人。卡马谢夫同道可肆意遴选看中的女人，被选中者不得违背。
十月**史料曾宣布，十五至二十五岁的妇女，必须接管，性私有化，**者要利用此权力，可向**构造，申请答应证。布尔什维克,凭据能够「私有化」十个女人。在笔者移居俄国后，才体味到共产**汗青上，确切存在「共妻」的征象。俄国**胜利后的共产共妻深切研讨布尔什维克**史的史学家指出：在共产实际中，不但财产私有，并且写了然家庭必将灭亡、一夫一妻制是私有制的产品。共产轨制,就是要毁灭修建在私有制上的婚姻和家庭。是以布尔什维克**,不但仅限于劫掠财产和搏斗，这个**还要全面粉碎人类品德代价的统统原则，俄国十月**期间踩踏性品德的行动，比比皆是，两性干系的根基标准荡然无存。社会性干系的混乱，是布尔什维克形成的。
少女参与**贸易买卖，参与了有权势**者的私糊口。沙乐金夸大说：我熟谙的一名大夫奉告我他的见闻。一个男生让这位大夫看病，把叁百卢布放在桌上作为看病用度。大夫问哪来的钱，男生很安静地答复：
每个男生都有本身的女孩，每个女孩又都另有恋人，如许的恋人都是「委员」──当时人们对布尔什维克**者的称呼。圣彼得堡一个「分派中间」（俄海内战
遵循该城党构造的决定，赤军兵士「私有化」了六十多个女人，她们全都年青标致，大多数是资产阶层出身和在学女生。在都会公园的一次围猎行动中，好多女人被抓走，此中四个女人当场就被**，有二十五个被送往波罗斯登的司令部，另有一些被送往布尔什维克占有的旅店，悉数被**，无一幸免。有一些女孩厥后被开释，如红色刑警队头头**了一个女孩，然后放了她。一些女孩在赤军撤退时被带走，今后下落不明。另有一些女孩的运气很悲惨，她们被折磨后被殛毙，尸身扔进河里。一个五年级（小学）的女生持续十二个日夜被赤军**，然后被绑在树上，用火折磨她。她终究被枪杀。当时中门生**征象严峻，天下驰名社会学家沙乐金,研讨了这个题目。他在一九二零年写道：共青团在少年的**奇迹中起了极大的感化，在俱乐部招牌下，每一个黉舍都设立了**场合。对位于圣彼得堡四周沙皇村两所中学所作的调查发明，统统的孩子都有性病。